• 1、海贼王，罗是为了什么来到了凯多的地盘
• 2、农村俗语“门要留三，房要留四，棺要留六”，啥意思
• 3、能讲一下江湖体和传统书法的区别吗
• 4、如何深刻理解“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

1、海贼王，罗是为了什么来到了凯多的地盘

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‖《海贼王》里主角路飞他们一路解放农奴把歌唱，草帽团会来到凯多的地盘是因为路飞要揍飞凯多成就海贼王之名，亦或是知道了桃之助他们的悲惨遭遇所以要路见不平一声吼，也或许是在凯撒处见证了SMILE果实的危害于是想着一定要为民除害。我们可以发现草帽团有很多理由支撑他们来到和之国，然而这时候问题就来了:

「罗又是为了什么才来到凯多的地盘的呢？」

‖结合动漫剧情以及罗自身的经历、背景我们大致可以找到以下四个理由:

‖我们知道罗不仅仅是超新星、极恶世代、原七武海，他其实更是D族人，身体里流淌着“神之天敌”的血脉。我们知道罗杰是D族人、黑胡子是D族人、路飞是D族人，D族人里没有一个是小角色，全都是要把海贼世界掀个底儿朝天的男人，而罗也不例外，他或许没有路飞那种强力的光环护体但他却比路飞来得更睿智，这个同样背负着D族血脉D族意志的男人在冥冥当中也已经踏上了一条与天斗与“神”斗的道路，所以罗之所以也会来到和之国、也会参与到对付凯多的战局当中去，其实这就是D族人的宿命，和之国/凯多不是罗的开端但也不是罗的终点，这里不过是罗他们的必经之路而已。

①“天要我亡我得疯狂”

‖这里我们必须要来捋一捋罗这个人物的身世背景了，罗出生于“白色城镇”弗雷凡斯，这里盛产上乘原料珀铅却又因为珀铅而使所有国民都患上了珀铅病，世界为了隐瞒射杀了企图出走求医治的弗雷凡斯国民们，其中就包括了罗的父母以及妹妹。而罗则是躲藏在尸体中逃过一劫的唯一幸存者，这时候的罗因为童年的悲惨遭遇而变得性格扭曲，在知道自己只有三年零两个月的时间可以活之后更是怒火中烧，他发誓要竭尽全力在这短暂的余生里杀死更多的人。②“三年迷茫，岁月流觞”

‖罗为了在有限的生命里报复全世界于是他背着炸药找上了多弗朗明哥，从罗那里看到了童年的多弗朗明哥收了这个小弟，准确地讲罗的大部分本领都是堂吉诃德家族传授的，原本罗这个小坏蛋就要炼成了结果半路上杀出个柯拉松，罗在刺杀柯拉松未遂后与后者产生了交集，柯拉松知道了罗的名讳中带D并且告诫罗要远离多弗朗明哥，随后柯拉松带着罗满世界寻医问药，欲要找到治疗珀铅病的方法，最后在一次偶然的情况下多弗朗明哥告诉柯拉松与罗两人，海军将会与德雷克的亲爹交易一枚手术果实，多弗朗明哥想让柯拉松吃下进而为自己施展不老手术，但柯拉松却用静寂果实能力拿到手术果实后拿给罗吃了，并且在最后因为保护罗而被多弗朗明哥杀死。‖因为是罗的恩人所以柯拉松的一切都影响着罗，至此原本那个已经半截身子都没入了无尽深渊的罗被一个叫柯拉松的男人给拉回了光明世界，罗的短暂生命因为柯拉松而得到了延续，柯拉松的漫漫人生路因罗而被终结，所以罗的余生唯一能够做的就是活成柯拉松期望的样子，柯拉松期望的样子又是怎么样的？那自然就是做一个正义勇敢而善良的大写之人。凯撒、多弗朗明哥、凯多等人都是荼毒生灵的万恶之源，是罗要尽全力去清除的对象，凯撒已凉多弗已黄，凯多还想继续做四皇？所以这个和之国罗必须要来。

‖柯拉松在当年是海军的卧底，柯拉松在生命的最后一刻将拯救德雷斯罗萨的资料托付给了海军接头人，然而没想到的是这人却是初代红心维尔戈，可以说最后的柯拉松完全是死不瞑目，所以承载了柯拉松意志的罗在后面最想要做的两件事就是复仇 解放德雷斯罗萨，我们知道罗与路飞联手打败了多弗并且解放了德雷斯罗萨，然而所有人都知道多弗不过就是一个中间商，而源头其实在凯多那里！所以罗想要真正的完成柯拉松的遗愿那么就是要打败凯多，所以罗来到凯多的地盘那是命中注定、势在必行的事情。

‖罗与路飞在雪山打败了维尔戈、凯撒，在德雷斯罗萨联手打败了多弗朗明哥，可以说他们两人的配合还是很到位的。罗的心里非常明白，靠他一人那是绝对不可能打败堂吉诃德家族的，自然就更没有可能打败凯多了，尽管路飞经常不着调但罗知道只有联手路飞他才有一丝能够打败凯多的可能，所以还在德雷斯罗萨的时候他们就已经达成了约定，他们要组团去PK凯多，所以这次罗来到凯多的地盘就是为了履行与路飞之间的约定。

①罗是D族人，每一个D族人都不是什么碌碌无为之辈，每一个D族人无一不是能够搅动风云的一方大人物，所以罗作为D族人自然有他所承载的使命，而来到和之国打败凯多就是他人生旅途中比较重要的一环;

②柯拉松是罗的救命恩人而罗也非常尊敬柯拉松，罗的余生不仅是在为自己而活，他所背负的也有一份属于柯拉松的期望，坚守自己的正义进而去书写属于自己的人生，这就是罗活在当下要做的事情，而来到和之国打败凯多就是他人生旅途上的必经之路。

③罗努力想让自己活成柯拉松期望的样子，与此同时他同样不能忘记柯拉松是怎么死的，柯拉松在生命的尽头并没有完成自己的使命，所以罗首先是要复仇其次是要继续柯拉松未走完的路，我们都知道多弗朗明哥乃是直接杀死柯拉松与荼毒德雷斯罗萨的凶手但他并不是始作俑者，所以罗必须来到和之国把凯多终结掉，这是他毕生而为之奋斗的心结;

④罗与路飞在德雷斯罗萨就约定好了一起去打败凯多，虽然在后来发生了各种变故但这个约定依然有效，所以罗来到和之国就是为了履行他与路飞的约定。

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2、农村俗语“门要留三，房要留四，棺要留六”，啥意思

大家好，我是农夫，很高兴来回答俗语“门要留三，房要留四，棺要留六”这个问题。

前些年农村里建房子不少，而在过去建房子都是找木匠师傅制作门窗，因为以前的门窗都是木头做的。可是现在和过去不一样了，门窗都是去集市上购买现成的了，并且也很少有人用实木做门窗了。而这句俗语也是古人经验的总结，是有几分道理的。

门要留三

这个门指的就是大门哦，也就是房子中最大的一扇门了，也是家里人进出的主要通道了。在农村里，农民朋友起床以后第一件事情，就是打开自己家的大门，然后放出来鸡鸭，之后就是打扫卫生。大门对于房子的重要性是不言而喻的，其就是整个房子的门面。所以在设计方面也有很多讲究的，比如大小、高度及造型等都是有说法的。在过去农村有着“凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九”的说法，其指的就是木匠在制作板凳的时候，其所量过尺寸的最后一个数字一定要有个3，例如2尺3、4尺3等，这是因为数字三象征着刘关张三兄弟桃园结义。而在做门的时候其截取尺寸的最后一个数字一定是5，寓意着五福临门；而后面也就以此类推了。那门要留三是不是最后一个数字要是三呢？

其实并不是这样的，其说的是在建房子留门洞的时候，所留大门的宽度要上面比下面的尺寸宽3公分。这个也是有说法的，一来是寓意很好。在民间有着“上宽好储财”的说法，就和“门不离五”的道理一样，就是希望能带来好运。说的也是门的尺寸问题，意思是做门要以五结尾，五则代表五福临门的意思。二来是比较实用，上面的尺寸比下面的稍微宽分，这样也是为了后面方便安装门。

房要留四

这个房并不是指房子，而是指房门。其意思是说在建房子给门房留洞的时候，那房门下面的宽度要比上面的宽度宽出来4公分。这样做不仅可以在后面安装门的时候更方便一些，而且还寓意着“下宽好开怀”。因为在民间还有着“上宽好储财，下宽好开怀，储财家有富，开怀后人来”的说法。有些人不理解，门洞上下的宽度不一样了，这样的门能好看吗？其实门洞上下宽度是不一样，但是门的上下宽度是一样的，而且宽出来的部位，到时候是会用到东西天窗的。在过去多数是用木头，而现在就是泡沫胶了。这样做也是有道理的，如果上下跨度一样，其实对门的安装真的不方便。

棺要留六

在农村里过去都基本是采用土葬，农村人在50多岁就开始制作棺木了。并且以前多数都是自己找木匠到家里来制作，而制作棺木的尺寸方面也是有讲究的。而“棺要留六”，说的就是木匠在制作时，最后制作出来的口的村村是在六尺三左右。太大了就会浪费木材，而太小了那就会不实用。因为农村有一句和其关联的老话说：“六尺三，多大也往里钻”。

这句俗语是古人长期经验的总结，是有几分道理的。

3、能讲一下江湖体和传统书法的区别吗

很高兴回答你的问题。所谓“江湖体”，就是指为了迎合市场需求，夸张某些笔法、字法，作品中明显呈现出某种野气或俗气，是有别于传统的一种书写形式。

很多人对江湖体的定义是不一样的，加之一些人为的过度宣传，使得传统派和江湖派之间形成了势不两立的阵营，相互各据地盘，互不相往，同时，“江湖体”也迎合了一些大众的口味，会有一定的市场，有些人为了趋炎附势，百般奉承，使得江湖体在民间也有生存的土壤。

• “江湖体”易吸引大众眼球

因为“江湖体”流行于江湖，也迎合了部分大众的审美需要， 人类天性是懒惰的，能沉下心来，笔耕墨耘，想要有所书法建树，没有个十多年甚至几十年不会有起色，因此许多人耐不住寂寞，取捷径而行之，便使得江湖体大行之道，极尽能事，而江湖体没有那么多条框标准，练习简单，释放天性，更没有什么内涵、也没有风骨，只要让人乍一眼看上去觉得我潇潇洒洒就行。

杂耍书法，当心闪了腰

有一个规律你们可以去验证：越是简单易学的，越是“江湖”的厉害。没经过训练学习的人，看不出每个笔画之间到底用了哪些力量对比，这纤毫之别到底区别在哪里，这些书写到底蕴含了多少内功和文化底蕴在里面。搞哗众取宠的成份多些，靠包装吸引眼球的演的成份多些，让不明就里的人看得云里雾里，在不知不觉中迷失的书法的方向，如同孩子们看不懂黄山松美在哪，只觉得圣诞树才好看，而且装饰越多越好看。。。

江湖体盛行

• “江湖体”广泛被社会所诟病

“江湖体”因为不需要复杂笔法，不需要笔力、笔势等的辛苦练习，也不需要考虑章法布局等等，行笔规律符合人类天性所有的不加约束，因此学习起来简单。他们不思学习，妄想投机取巧，想走捷径，最后给自己染上一身的习气。有些江湖书法人士，为了搏取眼球，不惜丧失人格底线，搞所谓的“射书”、“吼书”、“人体书‘……各种变态，各种丑陋，完全偏离书法真谛，丧失道德良知，他们以低俗，媚俗之风充斥艺术市场，让人们大为惊愕。

重技轻道，表演的成份太多

这种恶俗之风影响之坏，令人瞠目，可以说是社会发展的一股浊流，对弘扬传统文化极为不利，历代先贤大师们就是为了克制，使“书法有法”，在写字的时候，把骨气、挺拔、险峻、欹侧、温润、韵味等等各式各样的优秀文化内涵赋予其中，使得写字从来都是修身养性，文人墨客的儒雅之事。

丑陋的天下第一性书

• 传统书法的本质是什么？

传统书法是中粹，绵延三千多年的历史，是中华悠久文明和灿烂文化的最集中体现。书法是传统的笔墨纸砚综合集成的艺术形式，在世界上是独一无二，独放异彩的，没有哪个民族的文字能够像汉字这样能够经久不衰，永放光芒。在历史发展的长河中，诞生了大批诸如王羲之、王献之、颜真卿、柳公权、苏东坡、黄诞坚、张旭、怀素、米芾、王铎等无数的书法大家，他们留下的碑帖浩如烟海，灿若星辰，引领着后人从此步入书法的堂奥，探索书法的骨髓、形成了书法艺术的经典与传奇。

古往今来，我们崇尚传统，追求真知，扬弃糟粕，我们在前行的道路上不能迷失方向，始终秉持宁静致远之心，根植传统文化的广袤天地，尽情挥洒汗水，收获快乐。

总之，江湖书法与传统书法的区分，还需要观赏者自身提高眼界，提高审美素质和辨别美丑的能力。真正好的传统书法还是经得起历史的检验的，具有永恒艺术魅力，永远散发着迷人的光华。

一点浅见，但愿能对你有所益处

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4、如何深刻理解“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

这应和前两句联系起来理解。我个人的理解是“千里莺啼绿映红”猫写了南朝的美丽，“水村山郭酒旗风”指斥南朝的虚假繁荣、醉生梦死、偏安一隅和不思进取，而后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”则说明了造成这一切的根源所在：不顾民生大兴寺院。

声律启蒙上说“梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。”梁帝就是南梁朝武帝萧衍，这是个爱寺庙不受百姓的皇帝，动不动就跑到同泰寺做和尚，让大臣们拿钱去赎，根本不顾死活。而“多少楼台烟雨中”最后也成了梁武帝的谶语，随着冉闵叛乱，皇权倾覆，他的那些寺庙果真消失在烟雨中。

这两句，我个人的理解是对重佛轻民的指斥，饱含着作者的民生关怀，当然我的理解不一定正确。