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• 1、暴力熊为什么这么贵
• 2、古代酷刑：点天灯，凌沢。到底是什么
• 3、有什么女追男的小说推荐吗
• 4、你听说过哪些惨无人道的案件

1、暴力熊为什么这么贵

因为暴力熊（bearbrick熊）走高端路线，还限量，导致价格昂贵。

2、古代酷刑：点天灯，凌沢。到底是什么

第一种：动物行刑。　　这种行刑的历史，可能比人类的文明史还要久远，当人类尚在用石块和棍棒与自然抗争的时候，用藤条绑起一个违规的同类去让动物糟踏，的确是比用石头或棍棒把人砸死、打死更简单也更间接的致死手段。　　最早的西洋历史记载中说，早在两千五六百年前，亚述王亚苏巴尼巴尔，就曾经把囚犯扔给巨犬做大餐。埃及人则倾向于用鳄鱼。而印度人则钟情于让老虎作“执行官”。至于人，如果用大型的食肉动物来对付赤手空拳的犯人，似乎那是“恃强凌弱”的行为，应该受到鄙视并嗤之以鼻的。所以纣王惩治“不听话”的宫女和官员，采用的是把犯罪者扔到鼠群、蛇群和蚂蚁群中，让他们去体验“不听话”的后果，是强肉也能够弱食！　　几乎所有类型的猛兽都曾经用来执行过这种死刑：狮、虎、豹、熊，偶尔也有狼、狗之类。动物们事先都被饿得发狂。场地是特地设计建造的，不会伤害到别人。观众也都是观赏的行家，不会出任何规则和进退上的错误。一般说来，老虎吃人比较受观众欢迎，它能“狼吞虎咽”地把犯人吃个精光。而熊的吃人风格就差得多了：它先把犯人一掌快速击倒，吃的时候却慢条斯理，细嚼慢咽，十分从容。　　除了把人直接让猛兽吃掉的方法之外，还有一种间接的方法，就是借用动物的力量来施刑。蒙古人最爱用的把人拴在马后拖拽，就属于这一类。　　第二种：斩首。　　这是古代的“五刑之首”，官称叫“大辟”，俗话叫做“砍头”或“砍脑袋”，是死刑中最常见也最痛快的一种，一刀下去，身首分离，痛苦与否，不过片刻间事。西方的“断头台”和包公与公孙策共同发明的“龙、虎、狗头铡”，方法虽异，效果则一，如果不另列一种，似乎也可以纳入这一类中。　　砍头，其实并不是举起大刀来猛砍。那样的，是在战场上，不是在刑场上。砍不了三四个人，刀刃儿就卷了缺了。科班出身的刽子手，用的是长一尺五、宽一寸半极薄的刀。行刑的时候，站在犯人的身后，右手执刀，刀尖儿朝后，左手一按犯人的脑袋，使犯人的脑袋稍往左偏，这时候用腕力把刀在犯人的右颈上一按一推，像“庖丁解牛”一般，刀从颈骨之间过去，砍不着骨头。接着飞起一脚，把尸体踢倒，不让鲜血溅到行刑刽子手身上。一个锻炼有素的刽子手，杀十个八个人，不但刀口不卷不缺，身上还不能有一个血点子。　　斩首一类，还有一个变种，叫做“满门抄斩”，就是一个人犯了罪，全家人不论男女老少都要杀头。比“满门抄斩”更重的，叫做“灭门九族”，就是一个人犯了罪，不但全家人都要砍头，连所有的亲属都要砍头。不过对于什么叫“九族”，历朝历代有不同的解释。汉法最重，“九族”指的是本身之外上数四代、下数四代，共九代人的所有亲属，其中也包括妻室的亲属。实际上没有一个犯人是同时有上四代下四代的亲属的。就算这个犯人的年龄是三十岁，他可能有儿子，但不一定有孙子，所以只能下数一代；他三十岁，就算他父亲五十岁、祖父七十岁、曾祖父九十岁，最多也不过上数三代。所以真正执行起来，也不过五六代人而已。汉以后的“灭九族”，指的是“父党”、“母党”、“妻党”，其实不过是“三族”。历史上最厉害的是“灭十族”：明太祖朱元璋死后，因为太子朱标早夭，传位给孙子朱允汶，这就是建文皇帝。朱元璋的另一个儿子朱棣，被封燕王，拥兵坐镇燕京，也就是今天的北京。他见侄儿建文皇帝软弱可欺，就起兵，终于把建文皇帝逼死了，他篡位当了皇帝，这就是永乐皇帝。朱棣当了皇帝以后，想找个天下最有名望的文人来把登位诏书写得既好看也好听，蒙蒙老百姓。当时天下最有名望的文人是方孝儒，朱棣就把方先生找来，逼他写诏书。可是方先生认为他这个皇帝来路不正，不肯写。朱棣就发怒了，问他：“你到底写不写？你不怕我九族吗？”哪知方孝儒是个极其倔强的人，顶嘴说：“你就是杀我十族我也不写。”朱棣听了大怒，果真下令灭了他十族。哪儿来的第十族呢？原来朱棣把他的学生也拉来当作一族杀掉了。那一回，一共杀了八百四十七个人。　　第三种：绞刑。　　基本定义就是用绳子勒住头颈，使人窒息而死。这是在各种死刑中比较“优待”的一种，因为它能够保留死者的全尸，算是“从轻发落”，一般只对不是“十恶不赦”的妇女或官员施行。　　绞刑的施行，在有两种方法：一种是用绳索结一个活套，套在死刑犯的脖子上，两头用人力拉紧，让受刑者窒息而亡。这种方法，实际上是“勒死”，而且一般只对“弱女子”施行。另一种方法，是在地上栽一根木桩，把犯人的双手背捆在木桩的后面，然后用一根绳子连脖子带木桩绕一圈儿，打一个结，勒住了犯人的脖子，再用一根木棒这个绳套里，在木桩的背后作单方向拧绞，使绳套越来越紧，最终使犯人窒息而亡。--这才是正宗的“绞刑”，一般是用来对付男性犯人的。　　在西方，所谓的“绞刑”，实际上就是人所说的吊死。所用的“绞刑架”，是三根木杆搭的一个门字形架子，一根绳子从横木上挂下来，一端做一个活套，套在死囚的脖子上，行刑的时候，只要拉紧绳子的另一端，让死囚的双脚悬空；或者把原来垫在死囚脚下的凳子拿走，绳套就会被死囚本身的重量拉紧，把死囚勒死。　　绞刑也有一个变种：扼杀，也就是勒死。它和绞刑一样，也是勒紧死囚头颈使人窒息而死的刑罚，区别只在于被施绞刑的死囚是直立的，而被扼杀的死囚则是横躺的。扼杀一般都是用绳子，也有用细铁丝的；最简单的是用双手。　　扼杀刑曾被亚洲和欧洲的许多民族所采用。人的扼杀刑，似乎是一种“优待死刑”，专用于上流人士，因为死后可以留有“全尸”。　　第四种：枪毙。　　在洋枪传入之前，这是外国中处死违纪军人最通常的做法。一般是用排枪，也就是好几个人同时开枪打死一个人或几个人。　　第五种：立枷。　　这是本朝人发明的一种特殊形式的刑罚，专门用来处死罪大恶极的下等人。方法是：先绑起犯人的手，将其脖子套进两块木板合成的圆孔--也就是“枷”里，然后把这个木枷放置在一个栅笼的顶端。这样，犯人就被悬吊起来，脚尖离地大约半尺。通常需一两天的时间，犯人才会断气。如果想要让犯人快点儿死，就往脚上绑砖块。　　立枷发明之初，只用来“枷示”轻刑犯人，目的是为了起一个“警示”作用。但是后来发现用这个方法可以使被枷示的犯人慢慢儿死去，于是立枷的作用，就由“警示”而逐渐变为“不用呈报上宪”即能执行的死刑了。　　目前流行的站笼，就是立枷的改进或曰变种。　　第六种：上吊。　　上吊本来是一种的方法，但是也用于皇帝对后妃或亲近官宦的“赐死”。唐明皇对杨贵妃，嘉庆皇帝对和�|，用的都是这种方法。　　第七种：服毒。　　服毒本来只是或谋杀的手段，从很早的年始，服毒致死就是执行死刑的一种方法。后来也成为皇帝“赐死”的之一。至于所用的毒品，在古希腊，大多是用从毒芹中提取出来的毒芹碱做毒药。在，则大多用从动物、昆虫、矿物、植物中提取的毒物，最常见的如蛇毒、蝎子毒、孔雀胆、鹤顶红、砒霜等等，比起西方来，毒死人的药物似乎要多得多。　　第八种：自刎。　　自刎指用刀剑一类的利器切断自己脖子上的大血管，本来这是的方法之一。但在古代皇帝的“赐死”中，往往也有叫送去一把刀剑，“令其自裁”的。其目的，是为了的人“死得稍微体面一些”，避免在闹市区行刑，露尸街头。　　第九种：杖毙。　　俗话就叫“乱棍打死”。在的历史上，无可奈何的地方官经常用“乱棍”把“刁民”打死。这实际上是一种“非正途”的处死方法。因为被处死者往往是一些罪行并不太大而行为却十分恶劣，按正常程序逐级上报审批，又往往不会被判处死刑的人，因此地方官就下令“往死里打”，打死了，报一个犯人在狱中“暴病而亡”，就遮掩过去了。　　与杖毙近似的，是明代皇帝专门用来打“廷臣”的“廷杖”。这种“廷杖”十分厉害：“杖”中灌有水银，看起来不粗，份量却很重。一方面是行刑者看主管的颜色，一方面还要看受刑者与主管是否有交情、是否肯行贿。如果没有人情，不出二十杖，就能把人打死。　　与“杖毙”近似的，是鞭刑和棒刑。　　鞭刑几乎存在于历史上的各个地方、各个时期。鞭可以用各种柔软而有韧性的材料制成，举凡皮革、植物纤维、包着橡胶的钢丝……都是制造鞭子的上好材料。鞭子一般只用来打人，并不致死。但是也有一种专门用来致人死命的鞭子，上面带有一些特殊的东西，如尖钉、钩刺、石块、金属球之类。一鞭下去，就会血肉横飞，用不着几十鞭，被打的犯人就会变成一块“人形的烂布”。 行刑用的棒，一般用木头或竹片做成，要致人死命的棒，就是用铁或铜等材料制成的了。要致人死命，用棒刑比用鞭刑干脆，但是犯人的痛苦程度远不如鞭刑。鞭刑打到一定程度，可以把受刑者浸到盐水里、酸水里、碱水里……还可以在烂皮肉上涂抹各种“佐料”。其中最厉害的，莫过于历史上有名的“披麻戴孝”，方法是把被鞭打者血肉模糊的身子用白麻布缠上，过了一两天以后，等血痂和布条结在一起了，再一条条地把麻布从犯人身上连皮带肉地撕下来。　　第十种：闷毙。　　这是一种宫廷里专用并由施行的死刑，一般只用于对、宫女、嫔妃或近亲大臣的秘密处死。方法是：把人仰面朝天在一张特制的“刑床”上，使他手脚身体脑袋都不能转动，然后用高丽纸--是一种用来糊窗户的韧性纸，因原产高丽而得名--沾水或鸡蛋清一层层糊在犯人的口鼻上，使其无法呼吸而窒息致死。　　第十一种：凌迟。　　文雅的说法叫“寸磔”，俗话就叫“千刀万剐”，是死刑中的“极刑”。亚洲和中东的民族都有此刑，但究竟要剐多少刀，各个国家民族有不同的规定。　　第十二种：磔刑。　　施刑的方法，是用各种外力把犯人的四肢同时拉扯折断。　　关于此刑的最早记载，可以在古希腊人的书里找到。他们执行磔刑的方法，是将犯人的四肢绑在被人为弯曲的四棵树干上，然后一声令下，同时放开使树干弯曲的绳子，利用树干的弹性拉裂人体。　　第十三种：腰斩。　　就是把死囚拦腰砍断。人维持生命，主要在于脑袋、心脏、肺脏；砍头、戳心、勒住气管，都能使人结束生命。也就是说，要害部位，都在人的腰部以上。如果把人拦腰砍断，虽然也是致命伤，不可能再活命了，但是鲜血流尽之前，一时半会儿的却死不了。腰斩的目的，就是要死囚延长死亡的时间，多受一些痛苦。　　腰斩似乎是的特产，起于何时固然已经无可考证，至少史书上还有秦相李斯被腰斩于咸阳市上的记载；但是腰斩被禁止的起因，却有一个颇为可悲的故事。　　雍正年间，福建学政俞鸿图，本是个清正廉洁、严于律己的好官，每到科举考试的时候，都要对身边的人严加管教，不得收赂，作奸犯科。但是他身边的人为了协助行贿的考生舞弊，就由外面的仆役把传递的枪替文章贴在俞鸿图的背后，再由里面的仆役偷偷儿揭下来，传递给考生，代人“公开夹带”的俞鸿图却一点儿也不知道。后来事情败露，俞鸿图因此被判处极刑。而监斩官却正是俞鸿图的亲家、侍讲学士邹升恒。邹升恒怕牵连到自己，不敢把皇上的密诏告诉俞鸿图，所以俞鸿图在被送上刑场之前，一直被蒙在鼓里，因此事先家人也没有给刽子手送“红包”。于是，刽子手们不高兴了。他们在一个“斩”字上做了文章，给俞鸿图来了个腰斩。被腰斩的俞鸿图没有立即死去，在地上边滚边爬，还用手指头蘸着自己的血，一连写了七个“惨”字，在刑场上看热闹的人都目不忍睹。后来邹升恒向雍正汇报了当时的惨状，连这个铁石心肠的雍正爷爷居然都心生恻隐，下令从此废除了腰斩之刑。　　第十四种：烹刑。　　就是把活人扔进开水锅里煮或油锅里炸。古代所谓的“斧锯鼎镬”，其中“鼎镬”的意思，就是油炸或水煮。岳飞的儿子岳云，就是在风波亭被“投入鼎镬”烹死的。还有太平天国的洪秀全，也特别喜欢把不听话的嫔妃绑起来跪在大铁锅里煮，一直煮到皮肉脱骨，行刑才算结束。洪秀全的恶毒之处，是只烹嫔妃的下半身，让她一时半会儿的死不了，以此来惩戒别的嫔妃。　　第十五种：锯刑。　　这是一种特别的分解刑，刑具是锯。古今中外都曾经用过。古代所谓的“斧锯鼎镬”，其中的“锯”，就是锯刑。　　在道观墙上的“地狱图”中，经常可以看见牛头马面用锯锯人的画面。道教的地狱之说，来自。而的地狱中诸般酷刑，其实都是各种人间酷刑的翻版。因此很可能在古代的印度及其周边小国，都曾经盛行过锯刑。　　锯刑可以分横锯和直锯两种。横锯实际上相当于腰斩，只不过一个用刀斧，一个用锯而已。　　第十六种：活埋。　　可以分小批量和大批量两种。小批量活埋，是在地上挖一个坑，让犯人站在坑底，然后在他四周填土并踩实。当土填到胸口的时候，犯人就会喘不过气儿来，脸皮憋得通红；等填到肩膀，犯人的眼睛都会努出来，七孔流血，甚至嚼烂了自己的舌头，直到窒息而死。活埋用于大批量，最典型的例子发生在的战国时期，秦将白起一次就活埋了赵国降卒四十万，比起秦始皇的“坑儒”行动来，那简直是小巫见大巫了。--不过后人对于这“四十万”的数字，往往不相信，认为是被扩大了的“虚假数”。　　第十七种：活剥皮。　　活剥皮就是在人还活着的时候把皮揭下来，可以是局部的，也可以是全部。　　剥皮作为刑罚，始于何年，无法考证了。作为"国法"写进刑律的，至少在明代。朱元璋痛恨贪官，刑律明文规定：贪赃六十两银子的，就要杀头；超过一百两的，杀头之后，还要把皮剥下来，揎上稻草，就放在该员任所的衙门口甚至大堂上，让下一任官员以此为鉴。还有个专门的名称，叫做"剥皮揎草"。从此剥皮技术逐渐高明起来，不但能够从死尸身上剥皮，还能够在活人身上剥皮而不让那人立刻死掉。到了天启年间，魏忠贤把持朝政，往往假借皇帝的名义，对忠心进谏的大臣施行活剥皮的酷刑，而且就在午门外执行。当时的行刑刽子手技术十分高超，能够做到把人皮整张地剥下来，里面揎上稻草，俨然又是一个人，再举起来给被剥皮的官员看。　　第十八种：火刑。　　也就是把人放在火上活活烧死。用火烧人是最原始蛮荒的做法，古代的东方和西方都有使用火刑的文字记载。　　在施行火刑，大都是立一根木桩，把人绑在木桩上，然后四周堆放木柴点火焚烧。　　在西方，高卢人的火刑是把犯人装进一个巨大而结实的柳条筐里，然后在外面点火焚烧。日本人也使用过类似的方法。据说这种方法"极富观赏性"：犯人在筐里又喊又叫又跳，可怎么也爬不出来。而有的地方则把犯人用铁丝绑在一辆堆满了干柴的牛车上，一旦火起，受惊的牛就会拉着"火车"穿过整座城市，不但很"壮观"，而且很具警诫效果。--当然，因此而失火的事端，也不是没有。　　至于西方专门特设的"火刑柱"，则是将人高高地绑在火刑柱的上方，在脚下堆柴烧火。法国的圣女贞德，就是这样被处死的。--当时人认为火刑有净化的作用，所以火刑总是用来消灭"异端"的。　　第十九种：点天灯。　　这是特有的宗教和宗族的刑罚，也见于洪秀全的太平天国刑律中。有两种说法：一种是把人头冲下绑在石桩上，用棉花破布缠住双脚，浇上油点燃；一种是敲开头盖骨，在脑颅中注油点燃。　　第二十种：沉潭。　　这也是族法的一种。方法比较简单：把石头绑在人身上，扔进深水潭中。　　第二十一种：骑木驴。　　这是特有的一种刑法，未见于国外。　　严格地说，骑木驴本身不是一种死刑，而只是死刑执行过程中的一种附加刑法，但往往没有等到执行死刑，受刑人就因为无法承受酷刑而毙命了。　　骑木驴只限于对女犯施行，而且只限于对谋杀亲夫的女犯，目的是给敢于谋杀亲夫者做榜样。　　顾名思义，木驴是木头制品，样子像驴，有头有身子，还有四条腿，但是有腿而不能走，不过底下有四个轮子，可以由人推着前进。四个轮子连着木驴肚子里的一个偏心轮，偏心轮上连着一根一尺多长的圆木棍儿，样子像驴�拢�却从驴背上伸出来。木驴往前推，这根驴�滦文竟鞫�能上下伸缩。谋杀亲夫的女犯被判处死刑后，立刻被扒光了衣裤，反背双手，被强制骑到木驴的背上，关键的一笔，是一定要把驴背上的驴�虏褰�女犯的里，然后衙役们推着木驴游街。由于偏心轮的作用，木驴向前推，驴�略谂�犯的肚子里上下伸缩，直捣内脏。女犯体质弱，一般到不了刑场，大都死在半路上了。　　第二十二种：烤刑、炙刑和炮烙。　　"烤"和"灸"这两种刑罚与火刑的区别，在于火刑是用"猛烈的大火"将犯人烧死，而"烤刑"和"灸刑"，则是对犯人用"小火"来烘烤：将火力控制在一定范围之内，其目的在于让犯人在清醒的状态下慢慢儿地毙命。　　至于炙刑，方法是把犯人全身涂上蜂蜜，用冒烟的柴火熏烤。有些人在行刑过程中尚未"熏熟"，就被火烟呛死了。　　炮烙之刑，据说是纣王发明的。方法是制作一个空心的大铜柱，把犯人的双手张开绑在铜柱上，然后在铜柱底端生火，使铜柱渐渐加热，犯人也渐渐被烤熟烤焦。实际上犯人抱着的是一个铜制的大烟囱，因此此刑又名"抱铜柱"。--不过据后人考证，纣王时代的青铜非常名贵，一般只用来铸造王家的烹饪饮宴用具和祭具。使用大量的青铜来铸造刑具，恐怕还不可能，因此这个著名的刑具实际上是后来的聪明人想出来并诬陷纣王这个"末代君王"的。　　与炮烙之刑类似的，是亚洲某些地区的刽子手更残忍的发明：他们把铁球烧红，一个人用钳子夹起，一个人在犯人的头颅上开出一个口子，把烧红的铁球放进去。这样，犯人的脑浆立即沸腾，从口子里溢出来。　　古印度人也有类似的用刑记载：他们把铁棍在火中烧红，然后从犯人的嘴里或门里去。　　第二十三种：箭刑。　　箭刑就是用箭把人射死。在古代，几乎各个民族都使用过弓箭，所以这是一种全世界普遍应用过的死刑，只不过用箭先射身体的哪一个部位，在处理手法上有些差异而已。古代好像热衷于"万箭穿心"，就是把死囚绑在高竿上，由许多弓箭手同时射箭，把死囚射成一个刺猬。　　第二十四种：贯穿刑。　　专指用尖利物穿透肌肉的一种死刑刑罚，一般是用长钉把人钉死。古代把俘虏的敌方战将活活钉在城门上以震慑敌方，就是典型事例之一。但是作为一种法定的行刑，行刑者总要不断地翻新创意，于是就有了不少种贯穿刑的手法。用长钉把好多人成排地钉在城墙上面示众，是欧洲各诸侯们很爱用的刑罚，犯人往往要挣扎好几天才死去。　　第二十五种：吊刑。　　用绳索做一个活套，套在犯人的头颈上，然后利用滑轮把人悬空吊起，使其窒息而死。其原理和上吊是一样的，不过一个是主动"投环"，一个是被动上吊。在西方，一般都叫"绞刑"。所以用吊刑处死犯人的木架子叫做"绞刑架"。但是为了区别式的"绞刑"，叫做"吊刑"似乎更加贴切。　　第二十六种：坠刑。　　近似吊刑而有别于吊刑。方法是将犯人双手反剪，再用绳子捆住手腕，吊升到树杈或行刑架的顶端，然后骤然松开绳子使其下落。绳子的长短是事先经过丈量设定的，所以降落的犯人会停顿在高于地面仅仅一尺的地方。由于突然降落又突然停止，在所产生的冲力作用下，犯人的双臂会被拉脱臼。　　第二十七种：剖腹刑。　　俗话就叫"开膛破肚"。这种死刑，古今中外都有，是用利刃刺入犯人的肚腹并拉开一个大口子，让心肝肚肺肠等等内脏都流出来或掏出来而致死。不过和希腊、罗马等国家，仅仅是整死人就罢手了，而在古波斯国，规定割开犯人的肚腹之后，还要从肚子里揪出一两丈长的肠子来，缠绕在绞车上。　　第二十八种：木桩刑。　　行刑的方法，是把一段木桩插入犯人身体，最常见的是插入门，使其慢慢儿死去。　　在，行刑所使用的木桩要由坚硬的檀香木制成，因此木桩刑也被称为"檀香刑"。　　第二十九种：饿刑。　　就是不给犯人吃喝，让他活活饿死。　　被称为"天才的发明"的，是一种叫做"恐怖梨"的玩意儿，铁制，呈梨状，把它塞进犯人的嘴里，犯人既无法喊叫，也无法进食。有些"恐怖梨"的外表还带有尖刺，可以将脸皮刺破甚至戳穿。在，把死囚押赴刑场之前，为避免死囚叫喊，也有把这样的"铁梨"塞进死囚的嘴里的。　　第三十种：钉十字架。　　作为刑具的十字架，通常由两到三根木桩构成，形状各异。有的是"丁"字形，有的是"十"字型，还有"丫"字型的。丁字型十字架主要用来处罚者，有的时候要把犯人倒过来，头冲下，脚朝天。早在犯人和刽子手到达行刑地之前，十字架的直桩就已经栽进地里了。书中描绘的"背负着十字架走向行刑地"的场面，据后人考证，是违背事实的。在行刑地，刽子手用绳子把犯人绑在十字架上，不过更经常的是直接用钉子钉。先钉手，再钉脚，钉子从来都不会像"耶稣蒙难像"那样钉在手掌上。因为手掌承受不住身体的重量会撕裂。有经验的刽子手，会把长长的钉子钉进两手小臂腕骨间的一条狭窄空隙里。--这些刽子手们都知道：人的小臂，有两根骨头。　　第三十一种：车轮刑。　　这是一种将人绑在车轮上活活打死的刑罚。方法是：刽子手手执铁棒，按照行刑程序，必须先打断犯人的四肢，一共打八下，将四肢打断成十六节，最后朝胸口上重重地来两下，结束犯人的生命。这致命的最后一击，被称为"慈悲的一击"。第三十二种：肢解。　　人的玩儿法，是截去四肢后用金创药止血，用布包住伤口，再塞进一只装满酸醋的大瓮中，放在厕所里，犯人要痛苦很久才会死去。《史记・吕后本纪》中说：汉高祖死后，吕后弄权，把汉高祖的宠姬戚夫人断手足，去眼，熏耳，饮哑药，放在厕所里，称为"人彘"或"人豕"，就是这种刑罚的变种。　　第三十三种：碎身刑。　　把犯人着身体固定在一只大轮盘上，摇动手柄，轮盘就可以绕轴旋转。轮盘每转一圈，固定在地面上的铁钩就会剐下一条肉来，转个十来圈，犯人基本上就被扯碎了。　　第三十四种：割喉刑。　　一些原始部落中，在举行祭礼的时候，也用割喉刑处死献祭的活人牺牲。　　在欧洲，英王亨利四世曾经制定法典，规定吊死犯人之前，必须先割喉，通过割口把犯人的舌头拽出来，然后再高高吊起。　　在安南，他们的割喉刑比较特殊：用尖利的棕榈叶慢慢地割开犯人的喉管，再在颈动脉附近的位置来回不停地割，拉出一个很细的口子，然后尽力横向一拉。血当即四处喷溅，射得很远。　　第三十五种：投掷刑。　　就是把犯人从高处扔下来。在古代，这样的刑罚到处都有，区别只在于犯人最后落在什么地方：罗马人把犯人扔进石林；希腊人则在落点上布置一些棱角尖利的大石头；波斯人喜爱选择石板平平的街道；墨西哥人则在水中竖起铁钩，再把人扔上去；最讲排场的当数欧洲的宗教战争时代，当时崇尚让士兵排起方阵，手执矛戟，然后把犯人带到塔楼、城墙或教堂的顶上，喊着"一、二、三"扔下去，让犯人被下面的矛戟穿透。当时被认为这是"最具戏剧效果的刑罚，非常戏谑"。　　第三十六种：碾压刑。　　碾压刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将犯人放在地上，压上木板，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利刃钩刺的东西轧碎或扯烂。　　希望对你有帮助

3、有什么女追男的小说推荐吗

简介

最让人受不了的温柔，是痞子忽然的认真。 最不敢提起的那个名字，是我最爱的人。

简介

戚年第一次去生化院找朋友时，就遇见了正在指导学生做实验的纪言信。他穿着白大褂，纽扣扣得一丝不苟。鼻梁上还架着一副眼镜，双手俯撑在桌面上聚精会神地看着电脑显示的数据。听见有人叫他纪教授，转头看去时，那清冷的目光掠过，在戚年的脸上停留了一瞬，问道：谁的家属？这里不可以进来。午休值班，听着小师妹感叹纪教授高冷不近人情……戚年想了想，有些疑惑：会吗？昨天做实验，他嫌我吃东西的声音太吵，直接……话还没说完就见小师妹惊诧地捧脸：直接亲下来了？戚年回想起昨天他不耐烦地把自己压在冰箱上的那副表情，默默地……舔了舔唇……一个二次元漫画大触倒追高冷学霸教授备受碾压……的故事。

4、你听说过哪些惨无人道的案件

2001年元月15日，农历是腊月二十，河南省卫辉市街道上办年货准备过新年的人熙熙攘攘，人流如潮。集市上到处张灯结彩，人们沉浸在即将过年的美好氛围之中。突然一个男子来到卫辉市公安局大队，声泪俱下地报案：“救救我的闺女吧！”

报案人叫赵安，2000年12月1日晚上，他的女儿赵辉于当天下午5点钟从学校出来后再也没了踪影。在此后的一个多月时间里，赵安发动了所有亲戚寻找，也没有找到女儿一点消息。值班民警接到报案，心中惊讶道：“又是一起女童失踪案！”

从1994年起到2001年这次，六年时间里市内发生了多起、杀害女童案。最早的一起案子发生在1994年3月，其余案子都集中发生在1998年9月10日以后，平均三、四个月就有一起这种恶性案子发生。案子总共有7名女童惨遭杀害，1人侥幸存活。这些案子都是事后才知道的，被害者家属在孩子失踪后一直没有报案，待发现孩子尸体时已经错过了破案的最佳时间。

如今赵安前来报案，警方怀疑这又是一桩连环案件继续，案件肯定是一个人或者一伙人所为。如此恶行令人发指，警方立即组建“12·11”专案组侦破此案。经过警方广泛、缜密、细致且艰难地侦查和暗地摸索，终于在花了半年多时间后，找到了一个有重大作案嫌疑的男人。

这个男人叫孙保军，当时37岁，卫辉市李源屯人，离婚后一人独居。警方之所以将他列为重大嫌疑人，主要的依据有三点：一是孙保军的脸上有一道刀疤，与人们提供的情况制作的电脑模拟动画符合；二是孙保军和失踪女童的父亲赵安认识，具备作案的有利条件；三是孙保军曾经因为抢劫罪被判入狱7年，其妻子在1998年和他离婚。

2001年元月26日，孙保军被卫辉市公安局大队以涉嫌拐卖传讯，并对他进行依法监视。经过大队对孙保军进行突击审讯，连续十多天的审讯孙保军最后彻底崩溃，不得不承认了罪行：

2000年12月11日下午5点多，读三年级的女孩赵辉放学了。孙保军与赵辉的父亲相识，孙保军看到赵辉往家走，马上叫住了赵辉：“小辉，告诉你一个好消息，我今天看见妈了，我带你去找她，好不好？”赵辉的母亲前些日子和父亲离了婚，父亲一个人带着姐妹俩艰难度日。赵辉家庭贫困，其父忙着挣钱养家，平时对孩子关照少一些 。11岁的女孩子听到有母亲的消息，心里乐开了花，于是跟着孙保军去了。

当时6点多钟，天已经完全黑了下来，赵辉发现情况不对，央求孙保军带她回家。孙保军露出了狰狞的嘴脸，连拖带打把孩子挟持到路边，并用一根电线死命地把赵辉勒得昏死过去，把她扛到村南的一个机井房中，残忍地奸污了这个刚满 11岁的女孩。孙保军害怕罪行暴露，索性一不做二不休，在赵辉尚未苏醒的情况下，用赵辉脖子上的废电线绑上石头，把她丢进机井里。为了转移人们的视线，保军又把赵辉的书包、红领巾等扔到几十里外的麦田里。

孙保军年幼时在家里排行最小，父母对他百般娇惯。幼年时期，孙保军为了一个鸡蛋和大哥大打出手。孙保军的父亲也是个脾气暴躁，喜怒无常的人。1976年，孙保军的父亲因为一点小事就和他的母亲争吵，暴怒之下竟然将孙保军的母亲乱棍打死，被判了无期徒刑。

父亲入狱，母亲死后。12岁的孙保军就由哥哥嫂子养活，孙保军缺少管教，经常打架斗殴、偷鸡摸狗，搅得四邻不安。1983年，19岁的孙保军因为抢劫罪被判7年徒刑。

1990年，孙保军刑满释放回家。孙保军入狱前已经结婚，回家后却和妻子天天吵架，原因是妻子在他坐牢的这7年时间里与人有染。1998年，孙保军和妻子吵架，愤怒之下把被子放火烧了。孙保军的妻子也不是省油的灯，一把火索性烧了房子，然后回娘家再也不回来了。

父亲暴烈的脾气，打死母亲的行为和自己不幸的婚姻，孙保军从小就种下了罪恶的种子，以恶对恶，以狠斗狠是他的处事。长达7年的牢狱和妻子的离去，让他产生了报复他人、报复社会的恶念。

1994年3月的一天晚上，孙保军在和妻子吵架后，百无聊赖的他看完戏后，漫无目的地往村外游荡。就在此时，邻村13岁的女孩张红走在了他的对面，孙保军上前和她搭讪。女孩因为急着去看下一场戏，不愿意理他。孙保军见周围无人，心中恶念陡生。

孙保军扑过去拖住张红，不顾她的拼命挣扎把她拖入田里残污，随后又残忍地用他罪恶的双手死死地扼住她的喉管，直到女孩窒息身亡。此后的孙保军将张红扛起，来到村南地里的一个机井旁，把尸体投入了机井内。

从此以后，孙保军开始走上了为恶之路。

1998年元月26日，孙保军在度过了4年惶惶不安的日子后，发现他的作恶没有一点报应，于是觉得这一切都没什么大不了的，又开始作恶起来。这天傍晚，孙保军在村口小饭馆里喝了些酒，骑车窜到一座小桥边上，此时天已经完全黑了。

此时刚刚从学校往家赶的15岁初中生陈小梅在桥边和孙保军走了一个迎面，借着酒劲，孙保军冲上去抱住陈小梅往路边的地里拖。陈小梅敌不过孙小军，最后被他。孙保军故技重施，把陈小梅丢进了机井里。孙保军骑着自行车逃跑。

陈小梅在机井里并未死去，她用尽最后一点力气喊出了一声“救命”。正好一个路过的村民听到了声音，把她从机井里救了出来。陈小梅就这样捡回了一条命。

1998年8月31日下午6点左右，从外婆家返回家中的10岁女孩马芳，在路过卫辉城郊的烈士陵园附近时，正好碰见了骑着自行车路过此地的孙保军。孙保军故技重施，又害了马芳。当马芳的家人找到她时，马芳已经奄奄一息，刚刚抬到家门口就咽了气。

1999年5月12日晚上，孙保军又窜到李元屯看戏，一直到晚上10点钟，无心看戏的他在戏到处乱转新找作案对象。当时一个叫李小红的小女孩因为瞌睡，独自一人回家去睡觉。孙保军发现了猎物，他跟踪这个年仅9岁的女孩走到半路时扑向了她。

此时看戏的人散场了，人们纷纷从路上走来。孙保军害怕被撞见，于是抱着李小红就跑，他一路跑回了自己家里，并在自己女儿（女儿已经被妻子带走）的房间里了这个孩子。最后他又故技重施，用双手掐死了这个孩子。由于不能再出门处理尸体，孙保军索性在家里挖了个坑，把尸体肢解后埋在了自己女儿房间的床底下。孙保军埋了尸体后，晚上一直做噩梦，后来他又把尸体挖出来埋到了院子的南墙下。

孙保军恶贯满盈，手段残忍令人发指，不杀不足平民愤了。2001年3月，孙保军以罪、罪被判处死刑，立即执行并剥夺政治权利终身。一声枪响之后，这个恶魔终于下了地狱。

恶魔孙保军被枪毙前

孙保军被杀了，但是他的死不足以抵偿他犯下的罪恶。孙保军为何变成了恶魔？家庭的影响、离婚的影响和社会环境的影响各种因素，让他从人变成了魔鬼。他已经完全丧失了人性，他的死也让人们陷入了思考：父母若对家庭不负责，教出来的孩子就是魔鬼，父母若对孩子不负责，没有一点防范意识，则会让孩子处于危险的境地。孙保军屡屡得手，与父母的麻木、懈怠有关。这真是一场人间惨剧。