了不起的修仙模拟器洞府现世怎么过（冰魄仙子的故事）

日期： 2023-07-17 09:43:16 阅读：

1、冰魄仙子的故事
2、凡人修仙传韩立进阶时间
3、燃灯古佛的师父是谁
4、历史上有哪些神秘的人物
5、太上老君的坐骑青牛是什么来历

1、冰魄仙子的故事

在境界的提升和灵界的丰富物资下，又炼制了虚灵鼎。机缘巧合下发现了血晶道人的洞府，并继承其部分道统，血魄就是冰魄根据血晶道人的秘术炼制的。而且这个血晶道人就是冰魄在合体后就要到异大陆的关键，也就是血晶道人获得了天鼎道人的部分传承或到过血天大陆的天鼎宫。冰魄发现，其炼制的虚灵鼎恰好和血晶道人留下关于天鼎宫线索中的钥匙十分相似，在种种诱惑下，在到达合体期后就迫不及待的冒着极大风险开始异大陆之行。

2、凡人修仙传韩立进阶时间

10岁：韩立离家，被三叔介绍到七玄门，拜墨大夫为师，开始修炼长春功，意外捡到神秘小瓶。

3、燃灯古佛的师父是谁

燃灯道人的师傅为圣龙上古佛。燃灯古佛，又叫“定光佛”。属六过去佛之一。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为三大教主之一。

4、历史上有哪些神秘的人物

有这么一个神秘人物，他出资并指导建设了一处最神秘的纪念碑，直到现在依然没有人明白他的目的，也不知道这个人到底是谁。

这个纪念碑，就静静的矗立在美国佐治亚州东北部的一处小山丘上。

有人称这处纪念碑是美国的巨石阵，或者是佐治亚州引导石，它是由五块重达20吨的抛光花岗岩组成，上面顶着一块巨型石板。这处纪念碑可以作为时钟，日历和指南针。

但是，它最神秘的地方就是，石碑上用八种现代语言刻下了十条特殊的准则，这八种语言包括英语、俄语、中文、西班牙语、阿拉伯语、希伯来语、印地语、斯瓦希里语。十条准则的内容是：

保持人类在五亿以下并与大自然永恒共存；
明智的指导生育，改善健康和多样性；
用一种活的新语言来团结人类；
用沉着冷静来控制热情、信仰、传统及万物；
用公正的法律和法庭来保障和国家；
让所有国家在世界法庭内自治，解决外界纠纷；
避免繁琐的法律和无用的官员；
让私人的权利和对社会的义务保持平衡；
珍视真爱美，寻求与宇宙的和谐；
不要做地球上的毒瘤，给大自然留点余地。

最顶部的石板上，还用四种古老的语言刻下了一句话：让这些成为理性时代的指南。

这到底是是谁，什么时候建造的呢？

1979年6月的一天，一家负责修建纪念碑的公司，迎来了一位特殊的客人，这位头发花白的优雅绅士自称RC·克里斯汀，他代表着一小部分最忠诚的美国人，想要设计建造一个复杂的纪念碑。这块纪念碑的结构能成为时钟、日历和指南针，还要刻上用世界上八种语言写成的“指南”。

纪念碑必须能够承受一些灾难件，能够让以后的人类幸存者看到，并且利用它的指南重建一个更和谐美好的世界。

这位绅士并不在乎要花多少钱，他愿意接受老板提出的价格。但是他要求老板签署保密协议：任何信息都能透漏给别人，所有文件在项目完成后也必须销毁。

于是，老板开始设计建造了。在佐治亚州这个荒凉的地方，历时9个月的时间，1980年3月22日终于建成了这个庞然大物。

纪念碑的完成，立刻在宗教团体、阴谋论者、艺术家之中引起了关注，很多人开始狂热的崇拜它，他们不远万里来到这里，举行各种仪式。慕名而来的参观者也络绎不绝，这里成了最神秘的旅游景点。

当然，纪念碑也遭到了很多人的质疑，人们认为把人口控制在5亿一下，是一种非常极端的思想，很可怕。于是，有些心生不满的人，开始对纪念碑进行涂鸦和破坏……

总之，我们不知道那位自称RC·克里斯汀的神秘人到底是谁，他想干什么。那些参与建造的人，以及略知一些内情的人，都发誓绝不透漏任何信息。

于是，佐治亚州纪念碑和神秘的建造者，至今仍是一个巨大的谜团。

5、太上老君的坐骑青牛是什么来历

青牛是悠久的古树化成的妖怪。古代人相信，任何东西只要存在到了一定的年纪，吸收了足够多的精气，就会变成妖怪。《搜神记》卷十九记载孔子讲过的一句话：“吾闻物老，则群精依之。……夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪。”这可能是后人伪托孔子说的，但不管孔子是否真的讲过这句话，它都表明了古人相信老物可以成精。

东晋道士葛洪《抱朴子·对俗》记载：“云千岁松树，四边披越，上杪不长，望而视之，有如偃盖，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆寿万岁。”就是说，松树长到了一千岁以后，其中就会产生出妖怪，其外形或者像青牛，或者像青羊，或者像青犬，或者像青人，它们的寿命又能长达一万岁。《太平御览》卷886引《玄中记》曰：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”卷900又引《嵩高记》曰：“山有大松，或千岁，其精为青牛。”这几条记载虽然在细节上略有矛盾，不过大体还是相同的。《史记·秦本纪》正义引《录异记》云：“秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之……树断，中有一青牛出，走入丰水中。”既然青牛是树木之精，那么它的“青”指的当然就是树叶的颜色喽。

至于青牛是怎么跟太上老君联系起来的，想来原因有以下三点：

第一，道教的终极追求是长生不老。而《山海经》多处谈到，有一些妖怪只要骑到它身上，就可以多活几千岁，如：“有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”（《海外西经》）青牛是由千年的树木化成的妖怪，本身又有一万岁的寿命，简直是超级长寿的象征。《抱朴子》也是将青牛和其它一些代表长寿的动物（龟、鹤、蛇等）放在一起谈论的。所以骑青牛是表达的是“长生”的意思。除了太上老君以外，葛洪在《神仙传》卷10中还谈到一个叫封君达的仙人，也是乘青牛，道号青牛居士。

第二，太上老君原型为老子。东周的时候老子眼见周皇室衰微，各地诸侯崛起，天下即将大乱。为了躲避战乱，老子西出函谷关，从此下落不明。当然，老子不可能走着出关，肯定要乘通工具。东周时，马极为名贵，普通人出行的交通工具多是牛车。《初学记》卷七引《关内令传》云：“老子度函谷关，乘青牛薄板车。”这很符合当东周平民的出行条件。《列仙传》卷上也说，老子乘青牛出关，但没有特别提到薄板车。

第三，老子崇尚自然，青牛是树木之精，正好与老子的哲学思想匹配。且老子提倡一种无为、悠闲的生活态度，牛正是一种行动慢悠悠的动物，从这点上看也和老子十分搭。在大部分关于老子的绘画作品中，老子都是骑在牛背上，一幅怡然自得，与世无争的模样。想象一下，要是老子的坐骑换成一匹雄赳赳气昂昂的骏马，那样的画面岂不是非常不协调？