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• 1、如何评价王亚樵
• 2、凉州词的资料（王之涣）
• 3、唐朝最著名的边塞诗人
• 4、万象长安是属于什么风格的歌曲

1、如何评价王亚樵

上海滩，传奇人物很多，王亚樵属于越传越邪乎的那一类，有人说他是斧头帮帮主，敢跟上海滩三大亨杜月笙、黄金荣、张啸林掰手腕、抢地盘，其实就是黑道流氓；有人说他是第一、比魔鬼更恐怖的大王，他想取谁的性命，那人十有要去见阎王；还有人说他杀权贵，刺老蒋，炸日酋，是几十年少有的乱世豪侠，甚至可说是民族英雄，最后栽在兄弟女人的手中，遭戴笠手下扒了整张脸皮，实在可惜。

一个强人，身上的江湖色彩过重，当他沉入历史再打捞上来时，世人的评价往往都是看热闹，好坏都朝过瘾了说。

真实的王亚樵究竟是个什么样的人？

曾经志同道合的兄弟，才是最有发言权的，评价才是最趋于真实的。

王亚樵有个好兄弟，名叫华克之，江湖传言此人是王亚樵手下的四大金刚之一，这种说法是不准确的。在真实的历史中，华克之比江湖传说要厚重得多，此人早年是国民党左派，四一二后走向反蒋之路，1939年加入党，成为潘汉年的得力助手。

因为在一个时期，华克之与王亚樵是同道中人，又因为华克之后来走向了王亚樵没来及走向的光明之路，所以他对王亚樵的评价不仅客观，而且深刻，很值得了解。

华克之认为，评价王亚樵一定要从他的籍贯说起。王亚樵是安徽合肥人，清末民初，合肥这块地方唯一的特点，就是出了不少大官僚、大政客、大军阀、大地主。最著名的前有李合肥李鸿章，后有段合肥段祺瑞，这两位合肥提携了成千上万的官僚、军人，这群人纵横捭阖于北各省，把持着中枢权柄。

王亚樵因为在合肥长大成人，耳渲目染之下，野心极大，但他欲向上爬，没有贵人提携，最后只好向下发展，而当时的上海滩租界林立，鱼龙混杂，即是向下发展的理想之地。

果然，头脑灵活、拼劲十足的王亚樵，一到上海就踏上了一条捷径歧途，他自称朱家、郭解、要离、专诸，轻财重义，为人报仇，一诺千金，不惜生命。

但是在那样一个乱世，一朝成为这样的江湖义士，再想走向真正的光明大道，过程也就曲折、艰难了。正因为如此，王亚樵经历了复杂的思想变迁，最早与人义结金兰，密谋反清；后来又加入社会党，并为宣传其思想、发展其组织而四处奔走；结识后，又拥护三义，积极推进民权；叛变革命后，干脆成了主张的无主义者。

华克之说，江湖人物只知行侠仗义，拉帮结派，对思想主义是不那么感兴趣的，但王亚樵不是这样，他身在江湖，却在不停地求索，说他是乌烟瘴气的江湖中人，有些贬低了他，他是有追求、有抱负的爱国者，那一身的江湖气让他显得有缺陷，也尤让人钦佩。

杜月笙之流，说他是亡命之徒，那是一种污蔑。

论人格、爱国理想，杜月笙之流不能和他相提并论。

讲到，华克之也不认同将王亚樵评价成黑帮流氓、大王。华克之说，王亚樵搞，对象主要有四类人：一是政敌，如1923年枪杀淞沪警察厅厅长徐国梁。徐国梁是直系军阀、江苏督军齐燮元的得力干将，杀他是为了能与浙江督军卢永祥联合反对直系军阀；二是贪官污吏，如1928年刺杀安徽省建设厅厅长张秋白，杀他是为了反对安徽省省长陈调元在安徽的横征暴敛；三是外国侵略者，如1932年炸死日军上海派遣军总司令白川义则，刺杀国际联盟调查团团长、侵略者的帮凶李顿，这些都是为了打击外敌的嚣张气焰；四是叛徒，如1930年枪杀上海轮船招商局总办赵铁桥，杀他是因为他害死了王亚樵的好友王乐平，破坏了方振武、石友三、余立奎三军讨蒋。

华克之说，在上海滩，王亚樵搞的这一些，虽有私利，但多是出于心中的公道，除此之外，他绝少像上海滩青红帮那样，动辄三刀六洞，将人丢进黄浦江，种荷花。

将他描绘成大王，其实包含着毁之者的险恶用心。被冠上这样的恶名，时代注定是容不下他的，今日来看，大王好似是江湖威名，但在当时，这是要把他树成靶心，一旦有大事发生，必是万箭穿心的结果。

1935年11月1日，汪精卫被刺，流传出来的说法，这是王亚樵策划的刺蒋事件，只是在合影环节没有出现，王亚樵派出的才转而朝汪精卫下手。

华克之曾不止一次地披露，此次刺杀汪精卫，是他与几位义士合力完成的，王亚樵只是帮助解决了一些活动经费，从头到尾他并没有参与进来，根本谈不上幕后主谋。

但他的死，直接的导火索却是因为这一件事。

代己受死！华克之认为，所谓的江湖威名扼杀了王亚樵本该有的光明前途，实在让人痛心。

华克之说，评价王亚樵，许多人都轻视了很重要的一部分，那就是他的壮举以及为求索光明所付出的努力，而这部分才是王亚樵身上最浓烈的历史原色。

后，世人多津津乐道王亚樵是如何威胁张学良的，少有人提及他强有力地声援了东北马占山。

一二八淞沪会战中，为积极配合十九路作战，王亚樵振臂一呼，不仅组织了一支上万人的义勇军开赴前线，而且还拉起了数支敢死队，专门锄杀日军、。

他曾派人潜水到停泊在黄埔滩的“出云”号下面，放置炸药。这次行动，因为炸药放置位置不对，虽未能炸沉日军军舰，但还是给日军造成了很大的威胁。

1932年4月29日，日军在上海虹口公园举行“天长节”，王亚樵派人提前混进会场，放置炸弹，将日军上海派遣军总司令白川义则等炸死，日本驻华公使重光葵等炸成重伤。

华克之说，这起锄杀行动，轰动一时，此等气概，世人实在不该只评价说这是，此乃轰轰烈烈的爱国者之奋战。

王亚樵对光明正道的求索，其实很早就开始了。在上海滩，他曾帮助党开办印刷厂，出版发行《红旗》杂志；他曾专门办了一个“和平米店”，一为救济遇到经济困难的党人，二为营救被捕的党人，可以有个“铺保”。

华克之说，王亚樵并非一味地偏激，在曲折的求索之路上，他有着不为人知的牺牲精神。

王亚樵曾对自己的主义和虚无主义作过这样的解释：没有伟大的党存在，我的某些行动也许是虚无主义、悲观主义；有了党的存在和发展，就不是悲观主义和虚无主义了，一切真理存在于时空之中。

华克之见他多次为党筹款，曾问过他，无主义在哪里？

王亚樵说，我相信无主义，不能张挂三义和马克思主义，否则当局必定千方百计要把我捉去砍头，那样就不能追随诸公之后了。你现在应该知道了，我这无主义也有可能协助你们做出更多的事情！

然而，命运对待王亚樵是那样的残酷，就在他即将奔赴延安，为自己正名，为正道进行新的奋斗的时候，他却死在了军统戴笠的手下，不仅被剥掉了脸皮，而且被定格在了江湖这一层面上。

为此，曾十分惋惜地对人说，若是我们早点把王亚樵先生接来延安，该能为后来的战争和解放事业做出多么大的贡献啊！

毛得知王亚樵遇害后，亦送上了一句让人感慨叹息的评价：杀敌无罪，有功。小节欠检点，大事不糊涂。

尘埃落定，壮志未酬。

击杀三千里，一步愧豪杰！

这就是王亚樵。

2、凉州词的资料（王之涣）

《凉州词》王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。[注释]1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。2．黄河远上：远望黄河的源头。3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。5．羌笛：羌族的一种乐器。6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊![评析]“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。[作者介绍]王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。

3、唐朝最著名的边塞诗人

边塞诗人--王之涣
王之涣(688—742),是盛唐时期的诗人,字季陵,祖籍晋阳(今山西太原),其高祖迁今山西绛县.豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱,名动一时,常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称.
他从小就很讲究义气,喜欢帮助弱小,时常和豪侠子弟交往,一边饮酒一边谈论剑术,青史上记载的许多侠客,都是他模仿的对象.也因为太入迷了,整天和权贵子弟纵酒谈乐,不务正业.这样的生活持续一段时日,直到中年,一事无成,才悔悟先前的颓废无知,从此立志向学,专心於文章写作.他有两个文章写得很出色的哥哥,王之咸、王之贲,在他们的指导下,王之涣不久就掌握了读书的方法,作起文章也不输两位兄长,令人刮目看.由於天性豪迈,对於参加科场考试一点兴趣也没有,学成后到处拜访名人.他担任过主管文书簿记的小官,后来因受诽谤而辞职,过著游山玩水的生活,访寻黄河南北的名胜古迹.
有关他的事迹不多,但「旗亭」宴饮一事,可是流传千古的美谈,提到王之涣,就不能不说旗亭故事. 故事是这样开始的：唐朝开元年间,王昌龄、高适、王之涣三个人名气都很大,谁也不输谁,谁也不服谁.有一日,天气冷下著小雪,三位诗人来到旗亭,小有名气的歌妓,奏起了各种乐器助兴,曲曲动听,都是当时最流行的歌曲.一向对诗歌颇自负的王昌龄,这时开口说：「我们三人各拥有诗名,谁也不服谁,到底那个人最好?每每争执不下而难以定夺,何不趁著这次聚会,暗地里观看那些歌妓的演唱,看她们所吟唱的诗是谁写的,谁最多,谁就是第一名,以此类推,你们意下如何?」高适和王之涣对自己充满信心,便一口答应.话才说完,就有一位歌妓打著节拍唱著：「寒雨连江夜入吴,平明送客楚山姑.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.」唱的是王昌龄的诗句,王昌龄立刻在墙上画一,并且说著：「绝句一首.」没多久另外一位歌唱著：「开箧泪霑臆,见君前日书.夜台何寂寞,犹是子云居.」还未唱完,高适就学王昌龄在墙壁上横手一画,说：「是小弟的绝句.」不久又上来一位唱道：「奉帚平明金殿开,强将团扇共徘徊.玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来.」「又是我的!」王昌龄在墙上画上第二画.王之涣自以为得名很久了,不料接连落空,心里不是滋味,赶忙站起来他边说边指著其中最年轻俊美的说：「那位梳著双髻,云鬓像秋水,现在正红得发紫的歌妓,你们看到没有?」高适和王昌龄都点了点头,王之涣继续说：「看她所唱的,一定是我的诗歌」过了一阵,终於轮到那位他们等待的人了,她轻展歌喉,声如黄莺,唱道：「黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.」正是王之焕的诗.
王之涣,或作王之奂,字季凌,盛唐著名诗人,至今享有盛誉.如此名流,新旧《唐书》均无传,《唐才子传》所记也甚简.幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》的发现,提供了王之涣的一些情况.
《唐才子传》说王之涣为蓟门人,或因他少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格而臆猜,靳能墓志铭记载,之涣“本家晋阳,宦徙绛郡”,则晋阳（今太原）为其原籍,家居绛州（今山西新绛县）.墓志铭说王之涣卒于天宝元年（
742年）二月,享年55岁,推之可知生于武后垂拱四年（688年）.
王之涣出身于太原王家,为当时望族.他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史,可能因此而移家绛州的.曾祖王信,隋朝请大夫、著作郎,入唐为安邑县令.祖王表,唐朝散大夫、文安县令.父王昱,鸿胪主簿、浚仪县令.从曾祖到父亲,虽然皆为官,但均为小官.王之涣出身于普通仕宦之家,排行第四,自幼聪颖好学,年龄还不到
20
岁,便能精研文章,未及壮,便已穷经典之奥.不知何故,王之涣未走科举之途,而以门子调补冀州衡水主簿.任衡水主簿时,王之涣父母均已去世,衡水县令李涤将三女儿许配给他.
王之涣与李氏的婚姻,可能还有一段罗曼史.开元十年（
722年）两人结婚时,王之涣是已婚并且有孩子之人,年已35岁,而李氏年方二九,比王之涣小17岁,正是妙龄女子.县令的千余,嫁给父亲部属、35岁又已婚的小小县尉,颇耐人寻味.这一定是为王之涣的才华所倾倒.
王之涣才高气盛,不愿为了衡水主薄的卑职而折腰,加上有人诬陷攻击,他便愤然辞官而去,“遂化游青山,灭裂黄绶.夹河数千里,籍其高风；在家十五年,食其旧德.雅谈珪爵,酷嗜闲放.”在家过了15年闲散自由的生活.后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层,不是办法,便劝他入仕.后来补文安郡文安县尉,仍是一不起眼之小职.他在职风清白著称,理民以公平著称,颇受当地百姓称道.谁料不久,他竟染病不起,以55岁之壮年,卒于官舍.
靳能在墓志铭中称王之涣“孝闻于家,义闻于友,慷慨有大略,倜傥有异才”,可谓对王之涣一生的完美概括.
李氏嫁给王之涣后,两人恩爱.王之涣在家赋闲 15
年,李氏安贫乐素,跟他过着清苦的生活.王之涣再入宦场,生活刚有了转机,却染病身亡,使李氏不到40岁而守寡.王之涣死后六年,李氏也因病而死.因正之涣有前妻,两人竟不能合葬.
因史料关系,后世对王之涣身世所知甚少,但他作为一个名诗人,却几乎尽人皆知.他那首脍炙人口的《凉州词》,即“黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,历代被人们广为传诵,被章太炎先生称为“绝句之最”.《登鹤雀楼》中的“欲穷千里目,更上一层楼”,更为千古名句.王之涣的诗流传下来的甚少,今可见者只有六首,而此六首,足使王之涣诗名与宇宙共存.
王之涣诗名,不但后世万分景仰,即他在世时,便已声震海内.他常与王昌龄、高适、崔国辅、畅当等名诗人交游,所作之诗“传乎乐章,布在人口”.唐代河东（今山西省永济）人薛用弱《集异记》所载“旗亭画壁”故事,便可说明当时人们对王之涣诗名的崇拜.开元中,王之涣与王昌龄、高适齐名.一日天寒微雪,三人共来旗亭小饮,正好有10多个梨园伶官和四位著名歌妓也来此会宴,他们三人便在旁边一面烤火一面观看.王昌龄提议说,我们各擅诗名,究竟谁胜于谁,今天我们可看她们所唱谁的诗多,谁便为优者.第一个歌妓唱的是王昌龄的“一片冰心在玉壶”,王昌龄在壁上为自己画了一道.第二个唱的是高适的“开箧泪沾臆”,高适也为自己画了一道.随后王昌龄又添得一道.王之涣说,这几位为普通歌妓,唱的都是下里巴人.应看那位最佳的歌妓唱的是谁的诗.若唱的不是我诗,刚终身不敢与你们二位争衡了.待那名妓唱时,果然为王之涣之诗,三人不觉开心笑起来.诸伶因他们大笑而见问,知是王之涣等,非常高兴,即拜请他们人席.旗亭画壁,遂成典故.元人还编成杂剧上演.从此可见当时王之涣诗名之盛.
如此有才华之人,可惜终不见用,天也不假其年.这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局.他的诗虽只流传下六首,但这寥寥数首,确为我国古典文学宝库的精华.
王之涣诗集
王之涣,并州人,其兄之咸、之贲皆有文名.天宝间,与王昌龄、崔国辅、郑
昈联唱迭和,名动一时.其诗用词十分朴实,然造境极为深远,令人裹身诗中,回
味无穷.诗六首,其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》（其一）和《送别》三首皆
著名,又尤以前两首最脍炙人口,可谓“皤发垂髫,皆能吟诵”；诗中的“欲穷千
里目,更上一层楼”和“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句,
也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位.
登鹳雀楼
白日依山尽,黄河入海流.
欲穷千里目,更上一层楼.
送别
杨柳东风树,青青夹御河.
近来攀折苦,应为别离多.
凉州词二首
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回.
汉家天子今神武,不肯和亲归去来.
宴词
长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流.
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟.
九日送别
蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归.
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞.

4、万象长安是属于什么风格的歌曲

万象长安是属于古风歌曲。