• 1、在《三国演义》中，你最喜欢哪个谋士
• 2、诸葛亮去世前，留下12字预言，一千多年后准确应验，真是巧合吗
• 3、李世民当年被少林寺12棍僧救过，到底是怎样
• 4、历史上因为一个女人而引发的战争是
• 5、忽如一夜春风来,千树万树梨花开是谁的作品

1、在《三国演义》中，你最喜欢哪个谋士

庞统

三国中统如果能得庞统，诸葛亮其中一人可得天下。说明他们谋略和智慧过人。

庞统通过人介绍到刘备手下谋一官半职，当时诸葛亮不看好他，只封了他一个县令。

他当县令时不上朝又不办案，张飞得知此事大怒，庞统说这些事就不算什么，我一天就可把一年的案子办完。张飞看着庞统一天把所有的案子办得轻轻松松的，张飞当面就说真神人也。

庞统这个人自信，儆气而且非常忠心讲义气，他为了报达刘备的知遇之恩，他知道落凤坡这地方有埋伏，他用自己的马换了刘备的马，他自愿为了刘备以身试死。最后庞统在落凤坡被乱箭射死，临死前他对将士说，人们称他为凤雏我死在落凤坡不冤。刘备得知庞统愿为自己而死感动得嚎啕大哭。

所以庞统是一个真英雄，真谋士，真义士。

2、诸葛亮去世前，留下12字预言，一千多年后准确应验，真是巧合吗

诸葛亮原本就是秉持“鞠躬尽瘁，死而后已”的理念，做事必然是“事必躬亲”，忙碌不息了一生。但是后人，还是觉得孔明不够忙，操心的还是不够。于是，又强加了诸般事情给诸葛亮，而且每件事都是神机妙算。到此，他们还是不肯罢休，甚至在诸葛亮临终时，也要安排一堆事情给诸葛亮，让诸葛亮忙的是，不亦乐乎呀。

诸葛亮说，你们这么关心我，我太感动了，激动到不免要老泪纵横了。

奕天根据诸多故事，不由自主的脑补了一个诸葛亮临终前的情景。

诸葛亮临终前，蜀汉大军还在五丈原与司马懿统帅的曹魏大军对峙。

诸葛亮为了让蜀军安全撤退，叫来了姜维、杨仪，告诉他们，在自己死后，以坐姿放入一个木匣之中，并在口中放七粒米。他会以魂魄暂保自己的将星不落，用以疑惑司马懿，防止魏军追击。诸葛亮交代完毕，咽下了最后一口气，去世了。

姜维等人照办，蜀汉大军安全的撤回了蜀境。

蜀军撤回了蜀川，众人准备重新装殓诸葛亮的遗体。当木匣打开之时，诸葛亮突然睁开了眼睛。蜀汉君臣见状大惊，而醒来的诸葛亮却长出了一口气，吐出了口中的米粒，慢悠悠的告诉刘禅，将他安葬在定军山就可以了。

刘禅战战兢兢地的满口答应。诸葛亮又说：“抬棺南行，绳断埋棺，不封不木”。然后，诸葛亮闭上了眼睛，再次咽下了最后一口气。

刘禅自然是让人照办。结果呢，上千年过去了，到现在都没人能找到诸葛亮的真实陵墓。

只是，在刘禅准备时，诸葛亮又复活了。

原本，刘禅听完诸葛亮埋棺的遗言之后，让人帮诸葛亮换好了衣服，安放在了棺木之中。

刘禅对大臣们说，按照相父之言，我们以后祭奠相父多有不便，是不是要修一个祠堂来专门祭奠相父。众大臣齐声说是。

话音刚落，躺在棺木中的诸葛亮突然坐了起来。刘禅见状，吓得跳了起来，惊恐道：“相父，您……您……难道您还有什么未了心愿，亦或是不让建祠堂奉祀？”

诸葛亮幽怨的看了一眼刘禅，说道：“不是，是我忘了交代另外一件事情，所以，没忍住呀，没忍住……”

刘禅闻言，长吁了一口气，放下心来，说道：“相父有什么事情要交代，尽管交托。”

诸葛亮说：“给我修建的祠堂修好之后，要在那里立一块碑，上面写十二个字。”

刘禅问：“哪十二个字？”

诸葛亮道：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”说毕，长出了一口气，幽幽的道：“老夫这次真要死了，别再打扰老夫了！”然后，安详的躺好，闭上了眼睛，停止了呼吸。

刘禅和众大臣，一个个面面相觑，这到底是发生了什么……

刘禅费了一番功夫，终于办好了诸葛亮交代的事情。因为他怀疑抬棺的壮汉偷懒，还杀死了抬棺埋葬诸葛亮的四名壮汉，结果忘了问埋棺的地方。刘禅一想，算了，正好谁都不知道。然后，又让人建了武侯祠，并且立好了诸葛亮交代的石碑。

终于都忙完了，可以好好睡一觉了。结果，一天夜间，刘禅睡得正香，只觉得有人在拽自己。于是翻身睁眼……啊……刘禅差点没被吓死，只见诸葛亮站在自己床边。

刘禅吓得话都说不出来了，诸葛亮见状，说：“你不要怕，我不是来害你的，我也不是真人，这只是一个梦而已！”

刘禅听闻，扑通扑通直跳的小心脏总算是放了下来，小心翼翼的问：“相父，是不是又想到了什么事情，需要嘱托……？”

诸葛亮说：“我本来睡得很香，不知道哪个好事的，在我耳旁一直嘀咕，非说数百年后，一个叫刘伯温的会去掘我的墓。”

刘禅听闻说：“朕都不知相父安葬在何处，刘伯温如何知道？”

诸葛亮说：“正是因此，所以，你要造一座疑冢，用来吓一吓那个后生！”

刘禅疑惑的睁大了眼睛，望着诸葛亮。

诸葛亮又说：“我已经想好了，建好陵墓之后，在陵墓的入口道旁立一巨碑，刻上‘吾知无人来’。在不远处再树一碑，刻上‘只有伯温到’。”

诸葛亮停顿了一下，又说：“在墓室中放七口大缸，盛放长明灯油。棺椁前，再置一盒子，内放一块竹板，写上‘伯温，伯温，快快添油。’”

诸葛亮说完，沉思一下又说：“至于这个刘伯温，是从入口进入先看到石碑，还是直接找到了墓室，先看到竹板，那我就管不了了。”说完，就消失了。

刘禅也猛然间惊醒，果然是南柯一梦，只是梦中的情形却是历历在目。于是，刘禅就命人在定军山修了疑冢。

果然，数百年后，刘伯温要去掘了诸葛亮的陵墓，并寻找一本天书。结果，先是看到了石碑，然后又看到了竹牌。吓得刘伯温恭恭敬敬的帮诸葛亮修葺了陵墓。

到了清朝，一名叫做宋可的官吏负责重修诸葛亮祠。他亲自监工，日夜赶工，在即将完工时，挖出了一方石碑。

宋可让人取来清水，刷洗干净了石碑，然后看到了石碑上所刻的十二个大字“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。

宋可看完非常不解，就请人来看。其中一位学识渊博的人看毕，大笑道：“果然不愧是诸葛武侯呀，神机妙算，旷世罕有呀！”

宋可见状，赶忙上去恭恭敬敬的问是怎么回事。原来，“水主月”即清水的清，“庚不大”即康字，指康熙年间，“盖十八”加起来就是宋，正好是宋可主持重修的武侯祠，“龙复卧”是说这块石碑会重现天日，而祠堂那时候也会被重新修葺一新。

宋可听毕，倍感荣耀，千年之前的诸葛亮竟然都知道自己。于是，他将碑重新立好，并重新树碑，记下了这个故事。消息也随之传扬，人们对诸葛亮是更加的敬佩不已，神呀。后来，宋可因为办事得力，深得上司信任，很快也获得了提拔。

好了，故事讲完了，谜团也解开了。所有的这些，都是后人对诸葛亮的神话、演义而已，茶余饭后，当做谈资，作为故事，跟人讲一下，挺好。只是，千万不要当做真实的历史呀。

3、李世民当年被少林寺12棍僧救过，到底是怎样

首先说明一下，这是有关唐初“十三棍僧救唐王”的传说故事，而不是十二棍僧。在历史上，“十三棍僧救唐王”真的存在吗？是怎样的呢？

唐朝刚建立时，辖下疆土其实很有限，只是关中和河东一带，此时打败各地割据势力，统一全国为唐朝首要目标。

（李世民）

从公元618年开始，李世民便率兵先破薛举，再败宋金刚、刘武周，收复北方大片失地后， 接下来唐朝兵锋便剑指河南王世充，和河北窦建德两股势力集团了。

十三棍僧救唐王”的故事便发生在这个时侯，故事剧情大致如下：

*公元620年，李世民刚刚平定晋北的刘武周，乘胜而来黄河南岸，兵锋剑指对岸郑国王世充势力。

*此时王世充也是刚刚占据了殷州、邓州，更令其侄子王仁则侵吞当年隋文帝赐给少林寺的柏谷坞庙产、田产百倾。

*李世民初期进兵不利，又在侦察地形时不小心被郑兵所俘，囚禁在洛阳牢中。

*在洛阳城郊的少林众僧，早对郑军的霸凌侵田行为不满，听到唐王被囚洛阳城的消息，便由十三名棍僧，凭着浑身精湛的武艺，夜入洛阳城救出了李世民，为大唐统一创立了功勋。

*救回李世民后，十三棍僧又从少林寺内带来五百僧兵，抄后路活捉了大反派王仁则，后来眼见大势已去，王世充归降了李世民。

*李世民论功行赏，在给少林寺僧人的敕封圣旨中，高度赞扬了十三棍僧救驾的为大功一件，每人赐给紫罗袈裟一袭，封昙宗和尚为大将军僧，赐地四十顷，并刻石以记。

（十三棍僧）

这便是“十三棍僧救唐王”的故事大概。然而，根据李世民《告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，包括“新、旧唐书”等史料，并没有僧人救李世民的记载，只有十三僧人擒王仁则的记载。那么，事情的是怎么样的呢？

*李世民王世充，作为三军最高军事指挥官，李世民没有深入敌陈腹地，去刺探军情的必要，逻辑上完全说不通。刺探军情应该是斥候干的事情。

*就算李世民其蠢如猪被生擒，说明王世充更加是猪，擒了对方主帅这仗还用打么，不会马上要挟唐军退兵？还傻呼呼等十三根僧去搭救？再说了，十三个武僧去到敌人腹地，轻松救出李世民而无损一人，这十三个都是孙悟空吧！？

*《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文中，确实有提及“秦王”，但不是“唐王”。时间上，当时唐朝皇帝是李渊，李世民功劳再大，也不敢自称唐王，亦不会坐视别人叫他为唐王，此乃作死的行为。李世民攻打王世充是在公元620年，而称帝则是在公元626年“玄武门之变”，李渊退位之后。

据古碑《少林寺牒》记载：“李世民在打败王世充以后，其所占地盘的寺庙被废撤，田地也被没收。”

*假如少林棍僧真的救了李世民，这是大功劳一件，这些被王世充侵占的寺庙、田产应该马上归还少林寺才对。而情况正相反，这少林寺在王世充曾经的势力范围内，被唐朝视为郑国这个“伪”的名下物产，导致寺庙被撤、田地被没收。

（王世充）

*《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史料都没有关于“十三棍僧救唐王”的记载，这是最重要的一点。

综上所述，“十三棍僧救唐王”只是故事，而不是史实。不过，李世民确实有将碑文赐给少林寺，和少林寺僧人生擒王仁则，这又是怎么回事呢？

*在隋文帝时期，少林寺曾获封百顷良田和大量寺院，少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主”。

*公元619年，王世充杀死隋朝的皇泰主杨侗，建立以洛阳为都城的郑国，王世充称郑王。并侵占了少林寺位于洛阳城效的寺庙、良田。少林寺一夜之间从“大地主”变成了“贫农”。并且，王世充势力渐渐向洛阳周边扩展。

*公元620年，秦王李世民开始伐郑。洛阳周边城池相继失守，王世充孤守洛阳一城。为了防止叛敌投唐，王世充颁下下诏令，有人逃去家人或邻人都会被诛杀。

《新唐书》载：“世充见众心日离，乃严刑峻制，家一人逃者，无少长皆坐为戮，又令五家相保，有全家叛去而邻人不觉者，诛及四邻。”

*但是困守孤城粮草不继，想翻盘可就难了，不是城破就是粮断，别无他途。这时候，比少林寺这个“贫民”更惨的是洛阳城内的民众，当然也包括郑军。

据《新唐书》载：世充屯兵不散，仓粟日尽，城中人相食。或握土置甕中，用水淘汰，沙石沉下，取其上浮泥，投以米屑，作饼饵而食之。”

这都到达易人而食，又或淘土作饼充饥了，可见洛阳城破只剩下时间问题了。

*眼见为实，秦王李世民围困王世充于洛阳，眼见王世充败局已定，这时侯作为洛阳辖下的少林寺众僧不淡定了，心想城破之日唐朝会怎么处置他们？大声高呼“我等也是的”可有用？

所谓路是人走出来的，少林寺便派出武艺精湛的“十三僧”，偷偷潜去把驻守辕州的王仁则擒了，送给了秦王李世民作“见面礼”。

（王仁则）

*王世充最后熬不过李世民，唯有升白旗降了李唐，郑国亡。洛阳城辖下所有当然全纳入李唐名下。但是洛阳城效柏谷坞的寺庙，之前是郑军驻地，周围田产也是郑军补给，这些都是“郑伪”遗址，寺庙得先封起来再定夺，田产则充公。

*晾了些日子，“十三僧”当然得申冤，李世民这才一拍额头：“哎哟！这十三僧确实剿灭逆贼有功，便解封了少林寺，让柱国李安远到少林寺奉上《告柏谷坞少林寺上座书》表彰碑文，受封赏的有大将军僧、上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚等十三僧。另赐少林寺良田四十顷作为奖赏。”

这便是少林寺“十三僧”生擒王仁则，李世民嘉奖少林寺的前因后果。至于“十三棍僧救唐王”则是以此而衍生的传说故事而已，并不是史实。

4、历史上因为一个女人而引发的战争是

一、安史之乱(杨玉环)

5、忽如一夜春风来,千树万树梨花开是谁的作品

岑参《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。  　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。　　山回路转不见君，雪上空留马行处。此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。  武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《??陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。　　此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”──全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。  “白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。  　　塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。  南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。  诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语──“妙手回春”。　　以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。  “白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。  这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。  诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。　　场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，雪虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。  如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”� ��隐约对离别分手作了暗示。　　于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。  这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。　　送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。  这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。　　送客送到路口，这是轮台东门。  尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？结束处有悠悠不尽之情，意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。  前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。　　充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。  全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。  全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。。