仙剑奇侠传7支线万物有灵（神话里，神的级别高还是仙的级别高）

日期： 2023-08-08 12:04:06 阅读：

1、神话里，神的级别高还是仙的级别高
2、三国时期真实的曹彰是一个怎样的人
3、小时候哪一部电影电视剧对你影响是比较大
4、蜀山是否是道教的圣地
5、有什么好手机游戏

1、神话里，神的级别高还是仙的级别高

神，要看是什么样的神。其实，神也是区分的。最厉害的神，叫做真神。他们出现的比人类还早，一般把他们称之为有“真身之体”。像九凤、玄武、青龙、朱雀之类，就是真神。他们的本体就是先天神兽。有人说，那么妖族不就是神兽血液稀释之后的产物吗？也不完全是这样的。妖族也是要区分的。妖族的祖先，既有真神，也有真仙。而真仙更多一点，真神反而很少。所以，妖族和仙的关系更近一点。

真神和真仙，是太古洪荒时代两大派别。真神以淬炼体魄为主，而真仙是修炼灵魂之力。真神的代表人物有女娲，而真仙的代表人物为元始天尊、老子等人。真神后来创造了巫族和人族，而真仙创造了鬼族。上古真神和真仙发生了大战，最后绝大多数神仙都战死，只有少数大能存活。这些大能认为不能继续打了，因为他们每个人都相当于手握10万枚核弹，再打下去天地就要彻底毁灭了。于是，真神和真仙达成了协议，女娲、伏羲这些真神，元始天尊、老子这些真仙，双方休战，集体退居二线，让昊天上帝掌管天地秩序。

后世的所谓神仙，都不是真神真仙，实力上也与他们有云泥之别。

2、三国时期真实的曹彰是一个怎样的人

曹彰是曹操和卞夫人所生的第二个儿子。

曹操一生子女众多，据说光儿子就有二十多个，但比较有名的就那么几个:大儿子曹昂庶出刘氏，由正室丁夫人扶养，可惜在宛城为保护曹操被张绣手下射死;二儿子曹丕、三儿子曹彰、四儿子曹植均为卞夫人所生。

曹彰年少时不喜欢学经史，偏爱武艺，力大无穷，及冠后留黄须，其曹操称之黄须儿。有一年外邦献来一只猛虎，装在笼子里军士们都不敢靠近，曹彰却进去笼子用胳膊将虎尾挽住，老虎两个耳朵耷拉着不敢动弹。还有人献来一头大象，被曹彰捏住鼻子那只大象爬在地上不敢动。

曹彰爱马。曾经看上一匹好马，但是马主人同样十分喜欢舍不得，曹彰便将自己的美妾任由马主人挑选一人交换。果然马主人挑选了一位美人将骏马换给曹彰。

曹彰在战场上也屡次建功。建安二十三年（218年），曹彰受封为北中郎将、行骁骑将军，率军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。同年九月，曹操与刘备战于汉中。两军对阵刘备几次让义子刘封出战，曹操气吗道:"你这个卖席的家伙只能让干儿子出征，待我将我的亲儿子黄须儿调来败你。"待到曹彰从洛阳赶来曹操已兵败退军。如果曹操带黄须儿来，真有可能丢不掉汉中。

220年曹，丕继魏王不久称帝，221年曹彰被封为公，222年又进封为任城王，223年，曹彰进京朝觐，其间得急病，8月1日暴毙于府邸中，追谥曰威王，享年三十五岁。他的儿子曹楷承袭了爵位。

3、小时候哪一部电影电视剧对你影响是比较大

我是六十年代出生的人，那个时代还没有电视，手机，别说电视手机了，能吃饱饭已经很不错了，好的人家也就有个半导体，就是收音机，比录音机早好多年呢！那时候生活单调，也没有什么娱乐活动，有时候放几场露天电影，我们家是农村，电影都是露天的，每当放电影的时候，全村比过年还高兴，天还没黑就拿着板凳等上了，有的都人都忘了吃晚饭。几十年过去了，那个时候放映的电影，依稀还记得，八个样板戏是必不可少的，印象挺深的是智取威虎山，最多的就是故事片，铁道游击队，铁道卫士，上甘岭，地雷战，地道战，南争北站，烽火少年，平原游击队，小兵张嘎，两个小八路，闪闪的红星，渡江侦查记。外国电影也看了很多，犹其是朝鲜电影，卖花姑娘，看不见的战线，摘苹果的时候，南江村的妇女，鲜花盛开的村庄，原形毕露，火车司机的儿子，还有别的国家的电影，地下游击队，宁死不屈，战斗的早晨，多瑙河之波，脚印，在一，伏击战，回故乡之路，一个护士的故事，流浪者，大蓬车，瓦尔特保卫萨拉热窝等等，其中要说印象最深的是英雄儿女，导演武兆堤，王芳特漂亮，他的哥哥叫王城，曾说过一句话，人活着就要像条龙，不应像条虫，他是个布话兵，在战斗中面对蜂蛹而上的美国，奋勇冲杀，犹其是那句，为了胜利，向我开炮，每次重温，都是热血沸腾，为什么战旗美如画，列士的鲜血染红了他。为什么大地春常在，列士的生命开鲜花。歌声响起，老泪纵横，不要忘记现在美好的日子，是列士们的鲜血换来的啊！

4、蜀山是否是道教的圣地

道教是在古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。它的信仰根源一方面来自古代社会的原始宗教意识，或者说早期人类对自然现象虚幻的反映，认为万物有灵及灵魂不灭的观念；另一方面则是先民的图腾崇拜和祖先崇拜；其次是神话和传说中对鬼神的祭祀。道教从创教的1800多年来，一直道脉不断，宗派繁衍成为的国教。青城山也成为了道教的祖庭和圣地。从南北朝时期道教西传后，道教影响遍及东南亚各国。如今，作为道教教理、教义主要来源自老子的《道德经》。老子有关"道"的理论，早已经成为全人类共同的精神财富。青城山是道教的发源地。公元143年，道教创始人张陵来青城山赤城崖舍，用先秦"黄老之学"创立了"五斗米道"即天师道，张陵"羽化"山中，青城山便以道教发源地和天师道祖山、祖庭名标史册。汉晋之际，道教逐步兴旺，西晋丞相范长生移居青城山，后助李雄建立成汉，蜀中一时安定繁荣，天师道成为汉和蜀民的精神支柱。唐王朝祟奉道教，道教进入一个繁盛时期，青城山尤其兴旺。唐僖宗封青城山为希夷公，亲草祭文，命青城山修灵宝道场周天大醮，设醮位2400个(道士设坛做法事)。至此，道教发展进入鼎盛时期，山中道观达40多处，先后演变成7个教派。9世纪晚期，道教学者杜光庭对各派道法进行深入研究，圆融各派，成为一代宗师。他居青城近30年，著书约30部250多卷，是道教理论集大成者，影响遍及道教名山和东南亚各国，成为"道门领袖"之一。五代时，道教音乐进入宫廷，青城道士张孔山传谱的古琴曲《流水》于1977年被美国录入镀金唱片，由"旅行者二号"太空飞船带入太空，在茫茫宇宙寻觅人类知音。现在，青城山仍是弘扬道教文化的主要场所。道教协会于1995年在青城山举行全真派第二次传戒，全国各大道教名山住持参加传戒。青城山住持、道教协会会长傅圆天被推举为"全真律坛嗣天仙正宗第23代傅圆天大律师"。张陵出生于江苏一个信仰黄帝老子的世家。公元98年的永平十年张陵与同上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称"龙虎太丹"，传说龙虎太丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率数人入蜀，为创教作准备。在创教前后，他先后撰写并完成了《黄书》、《道书》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。张陵刚移居青城山天师洞的一个黄昏，与青城山一带八部鬼帅的巫教社团斗法。他身穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，之后被称为天师剑、天师印、天师符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。青城山一带的巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失败后，被天师道改造与同化，如今青城山上的"降魔石"、"掷笔槽"、"洗心池"等，就是当时斗法之后的传说。张陵在青城山站稳脚跟后，便建立天师五斗米道的宗教社团组织。之后，张陵受西汉卜洲三岛传说的启发，构想出道教的三十六洞天，七十二福地，所谓的洞天福地遍布传说中的修道大小名山。他又为天师道制定朝礼，祭祀的黄色道服，并亲自拟定法篆传授制度，道戒律条等。由此张陵的天师五斗米道自创教以来道脉不断，影响及东南亚和一些西方国家，成为传统的宗教---道教。唐宋时期，为青城山内丹术的鼎盛期。《十国春秋》载："申天师，唐玄宗裔也，一名迅，修道青城山，着《怡神论》若干卷，《服气要诀》一卷。" 近世以来，许多道教内丹高功大师来住青城山，养生。欢喜道人李杰亦曾多次来青城山炼养内丹术。养生文化是中华传统文化的精华之一。古籍《尚书．洪范》把"寿"列为"五福之首"。道教继承此传统，成为热爱生命、追求长生的宗教。道家养生学首重调养心神，强调健全的人格和心理修炼，提倡精神文明和道德自律。 1950年以后，道教音乐在各道观发展，民间道坛基本消失，但仍有个别道士在农村活动。1979年，青城山道教协会恢复活动，并且每年在青城山举行活动。