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• 1、中医可不可以理解为“是超于科学的一种存在”
• 2、西游记中，太白金星称玉帝为“万岁”，老君称“陛下”，如来称“大天尊”，有何区别

1、中医可不可以理解为“是超于科学的一种存在”

人类的实践及其知识的形成取决于生产力水平，在古代/当时的生产力条件下，一些古代医生把自已认为最正的做法及认识总结出来，写出来，这无论如何如是人类的宝贵财富!!我们用今天的目光当然能分辩其中的糟粕与精华，今人正确的态度是:除其糟粕吸取精华→这恰恰是人类不断前进的动力，人类在除其糟粕吸取精华中不断前行。也许到了N年以后，我们今天为之宣扬的认识或真理，后人也会发现其中的糟粕。古代医生，在行医过程中，不可能有今天这样的检测设备/听诊器，只能用当时所能使用的方法→"望闻问切"来诊断病情→这是当时的生产力条件所决定的，是当时最先进的方法。同样，古代先贤们用阴阳五行的类比的方法来作为中医理论，把病因用阴阳平衡/阴阳相克等来解释，这也是当时的生产力条件和人们的认识水评使然，这在当时也是先进的思想和理论!!在当时的生产力条件下，"望闻问切"的诊断方法以及中医的阴阳五行理论在当时无疑是先进并被当时的先贤认为是正确的!!我们的先贤并不知道后来的产生于西方的科学方法，更不可能按科学的方法<即:实验、调查、观测→逻辑推导→数学说明量化>来进行科学总结，他们的总结只是停留在经验阶段→即:知其然而不知其所以然，因此，中医是经验技术而没有发展成科学。连四大发明也是经验技术，而不是科学技术，何况中医呢?中医及其阴阳五行的中医理论作为人类发展的阶段性成果，本身虽然在今天看来有很多错误，但我们要历史地看问题:它们本身并不是伪科学，我们不能用今天的目光去苛求古人!!但是，如果今天的人们，仍然不分辩其中的糟粕和精华，不是除其糟粕而吸取其精华，而是一古脑地坚持其中的糟粕，把明明落后甚至错误的东西说成先进和正确的东西予以坚持，甚至认为比今天的科学还科学，这就是伪科学了!!比如，有人还嘴硬地说"望闻问切"多么准确，说中医阴阳五行多么合理，这就成了今天的伪科学，

2、西游记中，太白金星称玉帝为“万岁”，老君称“陛下”，如来称“大天尊”，有何区别

一《西游记》最伟大的贡献，就是首次把释儒道三教放在一起排座次，进行了一次系统的梳理和划分，让人一目了然。位置不一样，称呼就不一样，在原著中，我们可以看到作者进行了严格的区分。分析相互之间的称呼，是了解西游仙佛体系的入门钥匙。二在封建社会，头可断，称呼不能乱。就是在今天，不少地方还保留着这种传统：只要称呼错了，村里老人一拐杖就打过来。在西游中，谁对谁该如何称呼，严谨得像实验室里的数字，绝对不会乱。比如唐僧称蝎子精等女妖为粉骷髅，却叫无底洞金鼻老鼠精为娘子，这是因为他们前世就有关系。孙悟空经常叫猪八戒，但对沙僧从头到尾都老老实实地叫沙师弟，连沙悟净都没叫过。这是因为沙僧曾是玉帝秘书，做事非常刻板，猴子一见他就想进在天庭当公务猿的日子，于是一点不敢造次。回到刚才的话题，如来如何称呼玉帝？揭晓答案之前，先看天庭其它神仙是如何敬称玉帝的。原著第三回，地府派人来向玉帝告状，葛仙翁天师向玉帝启奏：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”原著第四回，孙悟空嫌弼马温官小，反下天庭回花果山去了。众人向玉帝告状——却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”……玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”从这些场景可以看出，天庭的臣子们都称呼玉帝为万岁。有读者提出，玉帝修了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，怎么算也是几亿岁。叫他万岁，其实是咒他短命。其实，这种称呼是借鉴了明朝体制内，臣子对皇帝的称呼（作者是明朝人），更多是一种象征意义。我们再来看，观音是如何称呼玉帝的。在原著第六回，观音菩萨来参加蟠桃会，却发现孙悟空在大闹天宫，而且众神拿不住。于是，她合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”原来，观音称呼玉帝为陛下。陛，帝王宫殿的台阶。陛下，站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来，“陛下”就成了与帝王面对面应对的敬称。看来，观音把自己的位置摆得很正，是玉帝的臣子，但比李天王那些宫内近臣又要远一些。那么，孙悟空是如何称呼玉帝的呢？很多人以为是“皇帝老儿”，其实那是电视剧里的叫法，请看原著第五回，许旌阳真人向玉帝告状，说孙悟空到处乱跑，不务正业，需要找个事给他做做。于是，玉帝把孙悟空召来了。孙悟空是这样向玉帝打招呼的——“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。孙悟空的齐天大圣有官无薪，说白了就是个虚职，并非内宫里的官。所以，孙悟空也像观音一样，称呼玉帝为陛下。那么，太上老君又是如何称呼玉帝的呢？请看原著第五回，太上老君发现孙悟空偷吃了金丹，是这样向玉帝报告的——“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”太上老君为何不称玉帝为万岁，而称之为陛下呢？其实这又有讲究：太上老君是道祖，玉帝原本也是道教的人，只不过行政上当了三界之主。老君资格比玉帝老，但在君臣关系上又是臣，所以，他相当于今天的老革命或资深顾问，不可能称呼玉帝为万岁，更不可能向玉帝跪拜。三在原著第七回，孙悟空从太上老君八卦炉里逃出，掏出金箍棒一路打将过来，在玉帝办公室外与王灵官厮杀。这王灵官不过是一名值班保安，竟与孙悟空打得不相上下。吵闹声惊动了玉帝，玉帝下旨，让两名神仙去西天请过来摆平。如来过来之后，利用一个小小的赌注，就把孙悟空压在了五行山下。如来正准备收拾书包回去吃泡面，猪八戒过来说，请不要走，玉帝请你吃午饭。如来就不敢动。一会儿，玉帝过来了，对如来表示感谢，如来是这样回答的——“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”大家注意看，如来自称老僧，然后称呼玉帝为大天尊。这可是如来对玉帝的独称，蜗牛翻遍了原著，都没有发现谁这样称呼过玉帝。为何唯有如来称玉帝为大天尊呢？这里其实透露了两人特殊的关系。什么叫大天尊？按照道教的解释是：天尊之中地位最神圣最尊贵的大神！在原著第一回，开篇便交待了玉帝的全称——因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝……但在道教中，三清的地位是最高的，因此三清常被称为三宝天尊，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道德天尊就是太上老君，排在第一位的是元始天尊。但是，在西游体系中，他们都称玉帝为陛下，这只是体制内的一种君臣关系，在道教体系内，玉帝还要向他们致敬。如来为何称玉帝为大天尊，而不叫陛下呢？因为他与太上老君、李天王、观音都不同，他是地处西天的一方诸侯，相当于周朝时各地诸侯与周天子的关系。诸侯有自己的小朝廷，也是一方霸主，但必须臣服于天子，所以如来接到降伏妖猴的旨意后，给学生们说的是：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”一句救驾，表明了他和玉帝的关系。正因为玉帝把道教也好、也好，当成自己所管辖下的两个部门，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。所以，如来想东进，对领导来说，不过是一个部门领导积极工作，还对另一个部门有促进作用，为什么理由不支持呢？对领导来说，平衡术，是最有效的管理术。太上老君故意放水，纵容一个猴子扰乱天庭，玉帝心里肯定有些不爽。既然老顾问不听话，那就让新秀来亮亮肌肉吧。这就是玉帝让如来过来降伏孙悟空，并且取经路上也给了很多支持的真正原因。