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ps4众神解放（神话远古传说多是胡说八道，为何代代接力，一直流传至今）

日期： 2023-03-30 12:09:47 阅读：

1、神话远古传说多是胡说八道，为何代代接力，一直流传至今
2、你能推荐一本颠覆三观的书吗
3、对于的表现形式，你怎么看
4、油画大师拉斐尔的《美惠三美神》是怎么创作出来的

1、神话远古传说多是胡说八道，为何代代接力，一直流传至今

谢谢邀请！远古神话传说和胡说八道是两码事。胡说八道是指没有根据的瞎胡扯，没有丝毫意义。远古神话传说可就不一样了，是有根有据的，反应的是，远古的时候，我们的祖先，改造社会、征服自然的良好愿望。对于那些有卓越贡献的人，为了歌颂他们的丰功伟绩，就把他们神话了。如女娲补天、精卫填海等传说，相传都是有实际的人的，女娲是母系氏族社会的部落首领，精卫是炎帝的女儿。虽然补天、填海都是难事，而却能反映出我们的祖先战胜自然、改天换地的宏大志向，有一定的积极意义的，所以代代流传下去。至于为什么要神话他们，因为在远古的时候，科学不发达，人们认为，那些有突出贡献的人，他们都是神一般的人，所以就出现了神话的传说了。

2、你能推荐一本颠覆三观的书吗

《穆斯林的葬礼》这本书与《白鹿原》、《平凡的世界》等一些优秀的作品一样获得了茅盾文学奖。但是这书的内容用一句话概括：姐夫小姨子还生了一个女儿，小姨子理直气壮，姐姐忍辱负重却被塑造成了恶人的故事。这书就是吃了一个好名字的加成，又加上得了茅盾文学奖。高中看见这本书的时候，网络还没现在这么发达，能搜评价什么的，单看书名还以为是“一个民族的史诗”那类的故事。刚看开头我又以为是类似《平凡的世界》这种讲述真实穆斯林生活的故事，结果越看越不对劲。故事烂俗不过是套了个穆斯林的外壳而已，最后结尾又太狗血，三观都有点问题，看得我都怀疑茅盾文学奖的评奖标准了，水平跨度有点大。这本书的宣传无疑是很成功的，因为这书无论从书名，简介，还是各种书评都在为读者营造出这是一本反映了波澜壮阔的大时代下一个穆斯林家庭悲欢离合的故事，还贴上了文化、玉文化等文化标签。加之得了茅盾文学奖，因此吸引了一批又一批地读者去翻阅。但是通篇读下来就会发现这只是一本被贴上了无数概念标签狗血的言情小说而已，故事既没有写出主角家庭仅仅是那个大时代的一个缩影的无奈，也没有为我们展示神秘的文化、玉器文化。是的，这书不建议去看！

3、对于的表现形式，你怎么看

是表现人体美，但是，根据我们的传统文化思想，人体美只能表现给老公看，只能表现给老婆看，人体美不能表现给大众看。所以，无论怎么表现人体美，都不合符我们的国情，都不合符我们的传统文化思想。那些从事于的画家们可能都没有想过，会对下一代造成多大的伤害？比如：我妈妈是警察，妈是模特，这叫“妈妈是裸模”的孩子们还怎么活？所以，对于的表现形式，可以说是：糟透了！，或许很适合于西方国家，但不适合于我们。（美女图片来自于网络，图片与本文无关，这里没有特指，这里仅仅是欣赏美女图片）

4、油画大师拉斐尔的《美惠三美神》是怎么创作出来的

油画大师拉斐尔的《美惠三美神》是怎么创作出来的？关于拉斐尔的《美惠三女神》的创作灵感众说纷纭，莫衷一是。今天就把这些不同的观点呈现上来，各位也分析一下，哪个观点更靠谱呢？首先，创作于1504年的这幅作品的取材来源是肯定的。拉斐尔作品中表现的三个女神是希腊神话里宙斯的三个女儿，三姐妹分别是：阿格拉埃、欧弗洛琪娜和可爱的塔丽埃。拥有美丽、自然、人类创造性和生育能力，一起被称为卡里忒斯或美惠女神。美惠三女神从出生开始就形影不离，她们跟随爱与美的女神阿芙洛狄特到处行走，给人们带去欢乐。拉斐尔的《美惠三女神》作品画面中，画中的三女神像其它的同类作品一样，都是互相搭着肩膀，中间一个女神背对观众的，是一种舞蹈的姿势。从左至右代表的是女性的三个美好的成长阶段。左边的美神朴实无华，轻纱蔽体，象征着豆蔻年华青涩萌动的少女时代，中间的美神戴上了有着红色坠子的项链，有如初为人妇，而右边美神的项链坠变成了深色，寓意着温婉成熟的妇人。拉斐尔的《美惠三女神》局部通常人们认为拉斐尔《美惠三美神》的灵感来自锡耶纳大教堂中的皮科洛米尼藏书楼里一座毁坏的罗马大理石雕像。法国雕塑家罗丹曾说：“他已把自己训练成希腊派。可以拿陈列在尚蒂依的《三美神》为证——在这幅画里，他模仿锡埃纳城内一座令人崇敬的古代群像。他常常不知不觉地回到他偏爱的大师的原则上去。即使在他花了最大精力的作品中，也常常保持希腊杰作的节奏、优美和匀称。”但这个说法也不尽然，也可能源自其它灵感，因为这个主题在意大利实在是太过流行了。朱利亚·卡特莱特在其著作《拉斐尔的早期作品》一书中指出，这个作品的表现受费拉拉学派的影响远远超过古典雕塑，明确表示这个雕像不是拉斐尔作品的原型。拉斐尔《美惠三女神》中还有一个最引人注目的就是手里都拿着红苹果，“手持苹果”象征自然赐予的美丽和欢愉，据说这是拉斐尔的独创。在1930年，欧文·潘若夫斯基提出，该画与拉斐尔的另一幅画作《骑士之梦》为双联画，这幅画以幻想主题为基础，表现赫斯帕里得斯拿着赫拉克勒斯偷来的金苹果，拉斐尔三美神手中的的苹果应该源自于此。拉斐尔的《美惠三女神》局部但很多艺术史学家并不赞同潘若夫斯基的结论，在1987年的《拉斐尔传》中，罗杰·琼斯和尼古拉斯·彭尼认为《骑士之梦》中的人物比例和《美惠三美神》的差异巨大，不可能是所谓的双联画。这里就存在另外一种解释：由于美惠三女神通常是维纳斯的跟班，她们手中拿着的这个苹果很有可能是在帕里斯最美女神的裁决中给予维纳斯的苹果。拉斐尔的《骑士之梦》有的评论家指出画中的三女神有些做作、生硬，整个画面都显得缺乏活力。她们搂抱在一起，可是并不是出于，而是为了保持姿势。她们手里的苹果显然不是暗示享乐的符号。不如说只是画面上一点好看的颜色。这幅《美惠三美神》是这位文艺复兴时期的“画圣”最具有代表性的作品之一，无论创作灵感到底来源于什么，他留给我们的都是艺术上无上的享受和无穷的启迪。共同的视角，相通的视界，我是魔韵，欢迎同道互动交流。