像素危城追随者在哪里(兵败如山倒是种什么样的体验)
兵败如山倒是种什么样的体验
1948年10月2日,在沈阳“剿总”师以上军官会议上说:再不听我的话,一个个都让把你们抓了去!一语成谶,20多天后,在广袤的辽西平原上,国民党军最精锐的廖耀湘兵团,兵败如山倒。战场上人挤马踏,车翻炮仰,到处都是被丢弃的作战物资以及姿势各异,冰冷僵硬的尸体。溃败的国民党军,如同没头的苍蝇到处乱撞。空气中飞扬着马粪末子,地上躺满了受伤的国民党兵,他们会在最短的时间内感染破伤风,牙关紧咬,身体后张,无比痛苦的着慢慢死去。那些还算健全的国民党军,根本无暇顾及受伤的战友,他们的编制早已被打烂,能否在战场上活下来全凭运气。常常是一窝蜂般的向一个方向盲目狂奔,一旦见势不妙,又潮水的倒退回来。全然没有主见。在解放军战士们“缴枪不杀,优待俘虏”在怒吼声中,战场上到处都是国民党军齐刷刷举起的双手。解放军6纵16师48团的两个排,在旷野中持枪摆成一座解放门,全无斗志的国民党军,垂头丧气的从门下经过,短短半天时间,就有5个军,9个师的共2000多名国民党军,乖乖的做了俘虏。那些曾经不可一世的国民党军官们,更是丑态百出。国民党新三军参谋长李定陆,和一个工兵营长又渴又饿,在偷喝路旁牛脚坑里的马尿时,做了解放军的俘虏。兵团司令廖耀湘,被俘虏时头戴一顶破毡帽,穿着一件油渍麻花的破棉袄,赶着一头小毛驴儿,上面驮着两袋花生。国民党军陆军副总司令,“剿总”副司令范汉杰,逃命时还没有忘记把妻子带上,头带破毡帽,身穿一件露棉花的破棉袄,一条刚盖住膝盖的短棉裤,肩上披着一条破麻袋,手里拿着一个萝卜就这么一直啃着。那些做了俘虏的国民党并非常的顺从,现在投降就意味着可以保全性命,而那些没有投降机会的散兵游勇,十有会死于非,土匪心狠手辣自不必说,就连普通老百姓也痛打落水狗,反正战乱年代,没人会在乎几个溃兵的死活。以至于哪些编制还算健全的国民党兵,总要想尽千方百计去做俘虏。东北野战军2纵六师的一个骑兵排,奉命火速赶往沈阳,经过一整夜的急行军,天亮的时候发现这支队伍已经有1000多人马,那是国民党军的一个骑兵团。团长看到解放军排长激动的眼泪都流下来,敬礼敬烟外带行贿,说他带弟兄们整整追了一夜,总算被“解放”了。此刻沈阳城中也乱作一团。第十二纵队的一个班9名战士,分成三个战斗小组,闯进三个国民党兵营。每个兵营里兵力少则四五百人,多则七八百人,他们看到几名解放军战士后,兴奋的欢呼:解放军来了。大家快出来缴枪。几百人蜂拥而上,把三名战士围在中间,七嘴八舌的问:枪缴在哪里。解放军战士们随便往东一指,很威风的说:枪堆在那里,要码整齐了。然后又向西一指:人都到那边去集合。三个人把几百名俘虏管理的服服帖帖。一纵的一名战士,只身冲进市中心“剿总”战车团大院,战车团上千名官兵集体做了这名战士的俘虏,汽车、坦克、装甲车整整齐齐。驾驶员们诚惶诚恐的站在战车旁边,生怕这名解放军战士扭头而去。而此刻第一纵队第3师第8团政治部主任张振铭也带领一名战士,俘虏了敌人一个坦克营,坦克营84名士兵一个不少,8辆美制坦克都完好无损。投降的坦克营,严格执行了解放军俘虏政策中“不准破坏武器装备规定”。
成龙老去之后,你觉得华语影坛谁有可能成为他的接班人
其实吴彦祖完全可以,他也有这颗心和这实力,只是人太帅了,导演说你只要摆酷耍帅就行了,吴彦祖那个气啊,"帅是我的错吗,全身上下透露出迷人的男性荷尔蒙是我能控制得了的吗"?然后就跑回美国玩他的动作去了。所以事实证明帅过头了是没法玩动作的,其它的要么老了,要么花拳锈腿,要么就是弱不禁风的,要么就是全无一点阳刚之气和三观不正的娘炮们,怎么玩?所以动作片已无接班人!!!
“扬州十日”和“嘉定三屠”死了多少人
扬州十日与嘉定三屠是清军入关南下遇到抵抗后的屠城行为。扬州十日的死亡人数,参考当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》两部史料,清军攻破扬州城以后,共计十日,当时的一线城市扬州几近被屠光,只有极少数人幸免于难,过后被和尚收殓的尸体就超过80万。嘉定三屠是指,清军攻嘉定时因遭遇三次抵抗,故攻破后清军三次对城中平民进行大的事件,根据资料参考经过三次反复,有将近十万人死亡。两地加起来差不多有九十万人死亡,这个的确没有夸大。据不完全资料统计,明末清初那场浩劫中,人口损失最起码在5000万至8000万中,而清在南方屠城可不止这两城,还有很多城市,虽然不能都怪罪于满清屠城,但是客观来说,满清屠城造成人口损失可不少。天启元年1621年,北京城人口接近120万,经过李自成进京,北方瘟疫,至满清入关统计还有50多万人,而当时南方战乱较少,也没有北方的瘟疫了旱灾什么的,身为南方大城市,加上北方战乱流民逃往南方城市,扬州怎么说也有80多万人,而嘉定虽然不是大城市,但同样位于南方,少战乱,北方流民的涌入,拥有10万人也是很正常。根据当时资料记载及其同时期北京城人口的参考,人数并没有夸大其词,都属于正常范围。满清入关真是华夏文明的一次浩劫,非我族类,其心可诛,满清将这句话诠释的很完美…
如何正确看待明朝“天子守国门,君王死社稷”这句话
明朝三百载“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡,天子守国门,君王死社稷。”是明朝皇帝作为君王的原则,同时这句话悠然点燃了我的爱国之心。这句话出自哪里关于天子守国门君王死社稷这句的出处有多种说法,出自明成祖朱棣,在其御驾亲征蒙古,班师回朝于北京所说,“我朝国势之尊,超迈前古,其驭北虏西番南岛西洋诸夷,无汉之和亲,无唐之结盟,无宋之纳岁薄币,亦无兄弟敌国之礼。”这句话对于明朝皇帝相当于成了国策,演变为“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡。”“国君死社稷,大夫死众,士死制。”来自《礼记·曲礼下》,是两千年前的春秋时期。意思为一国之君为死于江山社稷,于国共存亡,官员和民共存亡,兵士余国之号令共存亡。“天子守国门”这句话的出自阎崇年2004年编写的《正说清朝十二帝》,这是阎崇年批评咸丰皇帝的一句话,当年咸丰皇帝面对英法联军没有召兵勤王直接选择了逃跑,对比明成祖朱棣的迁都北京,实在是无法比拟。明朝如何恪守“天子守国门,君王死社稷”明成祖朱棣开始在南京登基,北方一直受鞑靼、瓦剌、北元蒙古侵扰,朱棣迁都于北平,北平为天子居所,靠近重要防线山海关,迁都北京,以天子守国门之势震慑北鞑靼、瓦剌,加上北元蒙古。明朝崇祯皇帝面对内忧外患,没有选择南迁,也没有选择逃出北京,以一身之躯守护江山社稷。在李闯王攻破明朝首都之后,崇祯皇帝选择煤山自缢,留下莫伤百姓一人的请求履行了君王死社稷的诺言。明朝皇帝整体气节是让人敬佩的,明朝皇帝的作为真正恪守了“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡,天子守国门,君王死社稷。”的原则。如何评价“天子守国门,君王死社稷”明朝皇帝他们治理朝政怎么样我们不再评论,在面对不管多么危机的情况不会用女人和财宝来换取和平,绝不割地求和。那怕面对暴军,面对敌军马上要攻克首都也绝不认输,宁为玉碎不为瓦全。这种气节应该值得我们学习,识时务者为俊杰之类的话就是一些无耻之人为了荣华富贵给自己的无耻找个心理安慰而已。对于这句话我们不说明朝,不说作为帝王,只说作为普通人。如果面对敌人入侵你愿意用女人来换取和平?面对敌人占领你的家园你愿意用逃跑的去保全自身性命?你不幸被敌人抓获你愿意用摇尾乞怜换取自身安全?那怕普通人也以“天子守国门,君王死社稷”之气节来做民,何怕敌人,对于敌人的妥协只会加速自己的消亡,百姓无一枪一弹但在气势上战胜敌人,赢得敌人的尊敬才是保护自己的良策,莫要认为软弱、示好就可以高枕无忧。