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• 1、究极绿宝石小灰怪怎么进化
• 2、圣墟等级划分
• 3、圣墟境界划分
• 4、圣墟修炼等级
• 5、圣墟天尊是什么

1、究极绿宝石小灰怪怎么进化

是42级的时候进化成大宇怪。小灰怪是灰色的宝可梦。它有一个巨大的脑袋，额头上有黑色的符号，头部有两个凹坑。它的眼睛是绿色的，身上有黑色的细条纹。小灰怪的手臂远长于腿部，有一条小尾巴，它的手上有红色、黄色和绿色的类似灯泡的器官，可以有序闪烁。据说小灰怪是在大约50年前从掉落到沙漠的ＵＦＯ里出现的充满未解之谜的宝可梦，在这之前谁也没见过它们。

2、圣墟等级划分

圣墟的境界分为：觉醒境、枷锁境、逍遥境、观想境、餐霞境、塑形境、金身境、亚圣境、圣者境、映照级、神祇级、神将级、神王级、天尊级、大能级、大宇级。1、觉醒境：第一个境界，觉醒是一个大境界，初步觉醒者唤醒体内沉睡的神秘因子，开启特殊能力。2、枷锁境：第二个境界，这个境界是低等种族向上进化时必然的经历过程。而有个别种族，不需要撕裂枷锁，击断十二枷锁就足以进逍遥境，但是若想成为盖世高手，必然要击断更多的枷锁，三十六道，也有人说四十九道，还有人说五十道。3、逍遥境：挣断枷锁，逍遥世间，逍遥者，小妖也。泼墨画卷，凭各自才情，超脱万物，无所依赖，绝对自由。4、观想境：观想，是一次改命的机会，观大千世界，诸天万物，重塑自身。5、餐霞境：汲取世间能量光，壮大己身，越是稀有、越是强大的光越好，可演绎神通威能等。餐霞境界是演绎神术的根基源头。在这个境界，能够寻到多少种特殊而稀珍的神霞、仙雾等，就能修炼出多少种专属于自己的战技。6、塑形境：这一步是锻炼肉身的第一步。7、金身境：金身罗汉菩萨。8、亚圣境：比圣者差不了多少，若无意外到头来注定是要成圣的存在。亚圣在战斗力上其实远逊圣者，但也远超低一级的进化者，因为其沾了一个“圣”字。9、圣者境：证圣者道果，远古圣者、金身菩萨、妖圣，拥有在天地间显圣、昭告天下的能力。10、映照级：道家道祖、佛门佛陀，异类妖祖，拥有虚空映照（将宇宙任一处场景映照在某地的能力）等技能，是进化者中的绝对高峰，完全碾压低层次的人（阴间允许出现的最高境界）。11、神祇级：神魔，堕落之地中的神明、混沌中的残破宇宙中神祇、混沌神魔都在此境界。12、神将级：神诋的佼佼者，接近神王邻域。13、神王级：神祇中的王者。14、天尊级：阳间的太武、浑羿、元始、乱宇四大天尊，异域的石狐天尊、六道邪尊。15、大能级：石狐天尊的师傅为这一级数。16、大宇级：这是走上终极进化体之路的存在的演变，在阳间有一种理论，当前人的路不足以为凭证时，自己向终极进化体迈进时，谁都不知道会发生什么。按照阳间天帝历五百三十万两千九百七公布出来的记载，大宇级进化体应该还有一段路可走，只是没有几人能接触到那几条路（已知阴间宇宙大渊恐怖存在处于此境）。

3、圣墟境界划分

觉醒境：第一个境界，觉醒就是一个大境界，真要细分的话，可以引入地球的围棋段位。它如其名，初步觉醒者唤醒体内沉睡的神秘因子，开启特殊能力。枷锁境：第二个境界，这个境界是低等种族向上进化时必然的经历过程。欲星空下无敌，必冲开所有枷锁。逍遥境：挣断枷锁，逍遥世间，逍遥者，小妖也。泼墨画卷，凭各自才情，超脱万物，无所依赖，绝对自由。观想境：观想，是一次改命的机会，观大千世界，诸天万物，重塑自身。餐霞境：汲取世间能量光进化。餐霞境界是演绎神术的根基源头。塑形境：这一步是锻炼肉身的第一步。金身境：金身罗汉菩萨，阳间天才在不服用异果可达的最佳境界。亚圣境：其实，亚圣在战斗力上远逊圣者，但也远超金身的进化者。圣域境：证圣者道果，远古圣者、金身菩萨、妖圣，在阴间拥有在天地间显圣、昭告天下的能力。传说中,有一种人突破到圣者领域后，远超同级数的圣者,可被尊为大圣，这种生物一般不是渡过了最强天劫，就是有特殊机缘,导致实力太变态，恐怖到让同层次的人绝望。映照境（小阴间允许出现的最高境界）：道家道祖、佛门佛陀，异类妖祖，拥有虚空映照（将宇宙任一处场景映照在某地的能力）等技能，是进化者中的绝高峰，完全碾压低层次的人。神祇境：神魔，堕落之地中的神明、混沌中的残破宇宙中神祇、混沌神魔都在此境界。神将境：神祇的佼佼者，接近神王领域。神王境：神祇中的王者，与圣者中的大圣级别相同，大神王也为同级中的佼佼者，傲世其他神王。但在此之上还有另一种神王境界，名为恒王，此级别的神王数个时代才能出现一个，为真正神王境界的终极成就，非绝代天骄不可成，战力逆天，可逆行伐上，镇杀天尊。天尊境：阳间的太武、浑羿、元始、乱宇四大天尊和异域的石狐天尊等人都处于此境界。同级别的佼佼者可称为大天尊，而大天尊之上还有恒天尊。虽然同为天尊境界，但是战力却是天差地别。混元境（大能）：石狐天尊的师傅为这一级数。境界同上，也分为大混元与恒混元。大宇境/究极境：宇究境界的两个分支。这是走上终极进化体之路的存在的演变，在阳间有一种理论，当前人的路不足以为凭证时，自己向终极进化体迈进时，谁都不知道会发生什么。相当于仙族的真仙。大宇，这是服食花粉，接受触媒进化后，大爆发导致的，形体会变异，出现不可名状的恐怖变化。究极，则是相对温和的环境下，从大能突破，进入更高领域时的一种状态，身体不曾恶变。宇究境：大宇与究极两条支路合一后的境界。相当于仙族的仙王。终极进化者：理论上存在的境界，在某些纪元则被称之为“帝者”，但在现今这部古史中从未出现过。仅有石罐铭记了历代终极无上者，贯穿诸帝纪元，它见证了那些人伏尸的血淋淋的场景。相当于仙族的准仙帝。其他进化分支诸天万界真仙：长生路，但现在这个世界的仙完全不同了，跟过去不一样，已经被称为堕落仙族。仙王：真仙之上的境界，同样已经沦为堕落仙王族。准仙帝（道祖）：为某一体系的奠基人，并不一定是指某一特定境界，被称之为“祖”。多数情况下，道祖都为接近路尽领域者，于其他体系中也被称作准仙帝、无上等。仙帝（路尽级）：仙路尽头，所有进化支路已知的最高境界，诸天至高存在中仙道至尊的尊称。诡异之地诸天无上：主要来自魂河、天帝葬坑等地，诸天至高之下的最强存在，主祭地的守门人。相当于仙族的准仙帝。诸天至高（路尽级）：诸天间，对走到了进化体系尽头的生灵的一种统称，为道之极致、路之尽头；是所有进化支路已知的最高境界，所有进化体系所能达到的终点。在不同的体系中有不同的尊称，相当于仙族的仙帝。若无特殊手段，则仙帝不死，路尽不灭。祭道（极尽升华）：焚尽规则与秩序，祭掉至高大道。仙帝极尽升华后所到达的最终的境界，迄今为止一切进化路最后的顶点。该境界者可让仙帝永寂。超脱（祭道之上）：超越路尽级的存在，具体称呼不明。开天辟地以来，仅三世铜棺之主、石昊、叶凡、楚风四人达至此境界，彻底的超越者，不死不灭。想要踏入此领域，需要拥有不可磨灭的经历。在这特殊的所在领域，所有大道皆如水流，一念可蒸干。命运，造化，因果，天道等，不过是最为虚弱的泡影，不及伸手触碰，就崩灭。在这里没有时间，没有空间之感，超越所谓的永恒、道、大千世界、所有时空、宇宙之外、混沌之外、无所不在，从古至今，再到未来，都可在立足这个领域的生灵一念间消散，眸光所致，枯竭所有，重现所有。

4、圣墟修炼等级

圣墟境界分为:阳间:觉醒境，枷锁境，逍遥境，观想境，餐霞境，塑形境，金身境，亚圣境，圣域境，映照境，神祗境，神王境，天尊境，混元境，大宇境/究极境，宇究境，终极进化者。仙族:真仙，仙王，准仙帝，仙帝。诡异之地:诸天无上，诸天至高，超脱。上苍:上苍仙，道祖/魔祖。

5、圣墟天尊是什么

在《圣墟》里，楚风已经进阶“恒王”，这是神王境界里的一个特殊位阶，不是天尊却可与天尊对敌。恒王以上，是天尊、大能、大宇，再向上便是“终极进化者”。《遮天》《完美世界》与《圣墟》是三部曲，作者给了它们各自的主角一个共同的起点（地球）、一个共同的目标（消灭黑色物质的源头），又用以亿万年为单位的时间线将它们串联了起来，构成了三个内容独立却又相互联系的故事。这三个故事，有着不同的修炼体系──《完美世界》的主流体系是“仙古法”与“今世法”，《遮天》的主流体系是石昊开创的“秘境修行法”，《圣墟》的主流体系是“呼吸法”。这三种体系，其境界划分并不相同──“今世法”分为搬血境、洞天境、列阵境等；“秘境修行法”分为轮海境、道宫境、四极境等；“呼吸法体系”分为觉醒境、枷锁境、逍遥境等。许多书迷喜欢比较三大主角（尤其是石昊与叶凡）的强弱：一是比他们的修行速度，修炼到相同的境界，谁用的时间少谁便胜出；二是比他们的战力高低，在同境界之时，谁的战力高谁便胜出。所以，找到某两种体系中的某个相对等的境界，便成了许多书迷的研究项目──《完美世界》的年代是这样，《圣墟》的年代还是这样。由于辰东喜欢使用夸张性的语句，又疑似喜欢更改大纲，所以在他将答案公诸于众之前，书迷很难猜得到。《完美世界》的前期，许多书迷就翻了车，把教主级生灵当成了大帝，闹出了“三千大帝”的笑话。直到《完美世界》将要结束时，书迷们才知道，所谓的教主最多相当于《遮天》里的圣人，至尊境巅峰的生灵才与大帝同级。如今《完美世界》早已完结，辰东也早已公布了“今世法”与“秘境修行法”中的一个相对等的境界（《完美世界》中的至尊境，相当于《遮天》中的准帝和大帝），算是尘埃落定，但《圣墟》与《遮天》的境界对比仍是一个谜。许多书迷比较两部书中的境界，却得出了两种不同的结论。在《圣墟》里，楚风已经进阶“恒王”，这是神王境界里的一个特殊位阶，不是天尊却可与天尊对敌。恒王以上，是天尊、大能、大宇，再向上便是“终极进化者”。书中说过，无始大帝、狠人大帝都是所谓的“终极进化者”──他们即使不是仙帝，也是准仙帝。所以，部分书迷按照“终极进化者”的境界倒推，得出了大宇即仙王、大能即真仙、天尊等同于大帝/准帝的结论。另有一些书迷不认同该结论，认为它有两点问题。第一：仙王应该能够长生，大宇却有寿元限制。第二：楚风修行至今，即使加上前世也不过两百余年，这么短的时间内拥有大帝级的实力，实在快得过分。他们认为，所谓的天尊最多相当于《遮天》里的大圣，因为大宇级有寿元限制，最多也只能是人道巅峰。两种结论都有道理，孰是孰非呢？我认为，问题的关键，在于大宇级到“终极进化者”之间还有没有其它的境界──大宇级之上的境界辰东还没有细说呢，只是以“终极进化者”笼统概括。若无，天尊便很可能是大帝；若有，便很可能是大圣。有“三千大帝”的前车之鉴，作为读者，在辰东公布答案之前，实在不好妄下结论。大家认为，哪种可能性更高呢？