国外有清明节吗
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节总称三冥节，都与祭祀鬼神或者。清明节，又叫踏青节，按阳历来讲，它是在每年的4月4日至6日之间，正是长莺飞草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青游玩）的好时候，因为古人有清明踏青，并继续开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，均2000多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有明天清明。我国古代将清明分成三类三候：“一候桐始华；二候田鼠化作鹌；三候虹始见。”意即在这种时节再次金黄的迎春开放，随后喜阴的田鼠看不见了，全返回到了地下的洞中，然后再是雨后的天空是可以看见彩虹了。由于二十四节气比较好客观的评价地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以才古代劳动用它安排好了农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明到风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆彻底清洁而澄明。故谓之清明。”清明没多久，气温升高，雨量逐渐减少，恰恰春耕生产的一好时节。故有“清明的前，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。而且这个节气与农业生产有着交好的关系。但，清明才是节日，与纯粹的节气又有所完全不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则乾坤二卦着一定会的风俗活动和一种纪念意义。清明节是我国传统节日，最重要的祭祀节日，是拜祭祖先和上坟的日子。扫墓学名上坟，祭司死者的一种活动。汉族和一些少数民族大部分都是在清明节扫墓。通过旧的习俗，扫墓时，人们要火药类酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩首施礼祭拜祖先，之后叼走饮宴回家来。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节，路上行人欲断魂。借问酒家此山中有？牧童一指杏花村。”写出了清明节的特珠气氛。等他今天，清明节祭拜先祖，缅怀已逝的亲人的习俗仍很文化的影响。【清明节由来】我国民间的清明节大约始于周代，仅是二千五百多年的历史。它在古代还不如前一日的寒食节有用，因为清明及寒食节的日期接近，民间逐渐地将两者的习俗融合为一，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐地融合为互成节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。并且，清明节而曾经的中华民族一种单独计算的风俗。寒食节----清明日即禁火，只有吃冷或事前煮好的食物。据传这些习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害了大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳一路逃亡，甚至连在忍饥挨饿之际，割下自己的肉给重耳吃，希望若是他安然去美国，当不成国君，并勤政爱民。十多年后，重耳又一次归国当不成了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并悉数犒赏生活期间曾全力配合他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才慌忙差人请介之推来此领赏。不过，介之推和母亲到深山不问世事。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提意放火烧山，介之推是孝子，一定会会救母亲进去。可惜，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火燃烧起来后，人们在一棵柳树下才发现介之推背着母亲的尸体。晋文公太难过和懊恼，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一周，定为寒食节，明确规定不准进入用火，寒食一周，以一种纪念介之推的忠诚。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠亡灵介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活后，晋文公上前一步折了柳枝，围成两圈戴在头上，并将杨柳挂在门外以示一种纪念，渐渐地演化成成今天的清明节习俗。在春风和煦、桃红柳绿的三四月间，传统习俗中最如此重视的其一节日是清明节了。清明节应该是现在的民族祭祖扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年两类二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明叶白传统节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明澈。故谓之明天清明。”所以才，“清明”本为节气名，听说后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才连成清明节的。一开始，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜咯祭祖的日子定为寒食节。寒食节对的的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，而便将清明后与清明日单独设置为一了！在墓前扫墓祭祖，这个习俗在起源甚早。早在西周时对墓葬就极其看重。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾说起两个为人所唾骂的齐国人，常到东郭坟墓同行乞祭墓的祭品，可以说战国时代扫墓祭祖之风气相当盛行。到了唐玄宗时，下旨定腊日扫墓祭祖为当时“五礼”之一，所以每年中秋清明节回到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂曾经的社会重要风俗。而在仍都有点严寒的春天，还要禁火吃热食，怕很是老弱妇孺抵不住刺骨的寒冷，也为了避兔寒食日冷餐伤身，只好就定了春游踏青、郊游、玩荡，打排球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家进去出去晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。所以，清明节之外祭祖扫墓除此之外，也有各种验收野外健身活动，使这样的节日，除开有慎终追远的感伤，还融合为一了欢乐踏春赏花的气氛；既有生死别离的悲酸泪，又全是是一派清新明丽的生动活泼景象。真的一个极具特色，非常不光的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬观念或是的节俗。据载，古代“墓而不坟”，是说只打墓坑，不筑坟丘，所以才祭扫就都看不到于载籍。后来我们墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已曾经的不可缺的礼俗活动。《汉书。严延年传》载,严氏即使离京千里也要在明天清明“还归东海祭祖扫墓地”。就人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固很明显，严延年的举动是合情又合理的。所以后世把上古还没有视为规范的要求的墓祭也归入五礼空间中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必定大盛。清明节是两个纪念祖先的节日。通常的纪念仪式是上坟，祭祖是民德归厚、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述事项意义，清明节但蓝月帝国华人的最重要节日。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。祭祖活动大多是在清明节的前10天或后10天。有点籍贯人士的扫墓活动巨大无比两个月。【清明节习俗】清明节的习俗是极为丰富挺有趣的，除此之外讲阴阳禁火、扫墓祭祖，还有踏青、坐秋千、蹴鞠、打马球、心栽等一最新出风俗体育活动。相传这是是因为清明节要腊日禁火，就是为了如何防止上巳冷餐伤身，所以大家来可以参加一些体育活动，以锻炼身体。所以，这些节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有郊游踏青的欢笑声，是三个富有特色的节日。荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老的东西，最早叫千秋，后替避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树柳条为架，再栓上彩带做成。当时逐步发展起来为用两根绳索算上踏板的秋千。抓石子不仅是可以增进健康，并且可以不培养和训练勇敢精神，到现在为人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，那是用足去踢野球。这是古代清明节时人们十分喜欢的一种游戏。据传���黄帝首先发明的，曾经在目的是为了训练什么武士。踏春又游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界全是完全呈现一派生机勃勃的景象，正是我去郊游的大好时光。我国民间会导致尽量着春天踏青的习惯。栽树清明的前，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。但，自古至今，我国就有清明造林活动的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗始终流传后世。1979年，人大常委会规定，5月和11月三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族积极主动相继开展绿化祖国活动，有着极其不重要的意义。春天放风筝也清明时节人们所无比喜爱的活动。每年中秋清明时节，人们不但白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂起一串串彩色的小灯笼，象光芒闪烁的明星，被称做“神灯”。进来，没的人把风筝放上蓝天后，便锯断牵桥搭线，任那清风把它们送至天涯海角，说是这样能除病消灾解难，给自己给予好运。祭祖扫墓清明祭祖，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女上坟，担提尊?}，轿马后挂楮锭，粲灿如满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除杂草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则一座孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”总之，扫墓祭祖在秦以前就有了，但不一定是在四月清明之际，踏青扫墓则是秦那以后的事。到唐朝才又开始文化的影响。《清通礼》云：“岁，寒食及立冬节，拜扫圹茔，届期缟素诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剿除荆草，故称上坟。”并相传当年至今。清明祭扫仪式本应亲自出马到茔地去举行庆典，但导致每家经济条件和其他条件不一样，所以我清明祭扫的也就极大区别。“烧包袱”是祭奠祖先的比较多形式。所谓的“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过来，南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，为了写上收钱亡人的名讳，如：“已故父亲张府君讳云山老大人”字样，你乃邮包又是牌位。近似于是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳再试一下。亦作主牌用。麻烦问下包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，4行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票然后仿制的，匾“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系高额票面，背后印有《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行无阻的银元一样的的图案；四、用白色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生极乐世界钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的也要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，拘泥贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香拜佛秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“遣走外祟”。有的富户要携家带眷乘公交乘轿，亲到坟茔去祭扫。到了那时候要修整坟墓，或象征性地给坟头上俊俊土，的要在上边压些纸钱，让他人看了，清楚此坟尚有后人。祭罢，有是围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至连一起比赛，参与娱乐活动。妇女和小孩们又要离家最近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿站了起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是祭祖扫墓又是野外郊游，兴尽方归。栽竹我听说过，插柳的风俗，都是替只是纪念“教民稼穑”的农事祖师炎帝神农的。有的是地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时相关规定，以“清明长达4天，戴柳为号”。起义失败的可能后，戴柳的习俗渐被淘汰，唯有移竹盛行常盛不衰。杨柳有强大的生命力，有道是：“想要栽花花不发，无意插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年移竹，处处成阴。清明节春风明媚阳光，树木葱郁。人们在这一周郊游踏青、祭祖、上坟。人人都要悬艾草，家家户户门口插柳枝。这个习俗到底是究竟在哪里呢？关与清明节有个传说和宋代大词人柳永关联。据说柳永生活常往来于花街柳巷洞府之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活心怀不轨，柳永一生为仕途所怎容，虽中过进士结果却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女自行筹资的。一年一交清明节，歌女们都到他墓前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这些习俗早在唐代就有了。唐人如果说三月三在河边祭祀时，头戴柳枝这个可以远离了毒虫的伤害。宋元那以后，清明节摘枝的习俗太十分盛行，人们踏春玩游回来，在家门口插柳以尽量的避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节栽竹时总与尽量减少疾疫有关。春节气候变暖，特殊病菌开始繁殖后代，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇首柳枝了。清明插柳戴柳有一种说法：原来是人以明天清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为以免鬼的侵扰，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受的影响，人们以为柳也可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾了水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明应是鬼节，值此柳条发芽生长时节，人们也纷纷移竹戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳相送赠别诗。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，三步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝送友人亲人，因“柳”与“留”谐音，以来表示苦苦挽留之意。那样的习俗最早它的起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠莺它表示难分难离，实在不忍相别，不舍的离开的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是会给人以一片欣欣向荣之感。“落花送友人”就蕴涵着“春常在”的祝愿。古人吊唁折柳相送相送，也喻意亲人离别后去乡事实上离枝的柳条，只希望他到新的地方，能一下子地发芽成长，好象柳枝之街头小巷可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳枝赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年纪稍长自送葬人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不仅见了杨柳会紊乱别愁，连听到《折杨柳》曲，也会激荡离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳枝，何人不起故园情。”反正，柳树是可以有多方面的精神意义，古人又赋予生命柳树玄秘感情，随后借柳寄情便是情理中之事了。老北京过清明节的习俗老北京清明节时的另一习俗，是在这几天要去城隍庙烧香磕头三拜九叩拜佛拜一拜问卜，在明清时老天津有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉地的“城隍爷”，是那时百姓笃信灶王爷、财神爷外最信仰的神佛。那个“爷”不过应该是一个城、个县的“反正部”部长，城隍庙在1月和7月的鬼节——清明节开放时，人们不约而同地前往求愿，为天旱祈求降雨(多雨时求晴)，出门去求泰康、得了病冀求康复，为死者祈祷冥福等诸事一炷拜祭祖先，那时庙会内外极其挺热闹，庙内有戏台拍戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆中在初时有“城隍爷”微服出巡之举，人们用八抬大轿架着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，其它香会相伴，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者纷涌。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明到，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。【国外清明节】日本的盂兰盆节在1月和7月农历七八月间举办，与我国北方都有点地方每年农历十月初一举行庆典的“盂兰会”很相似。差别的是，日本更看重这样的节日，机关、团体、厂矿、企业都过年放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更不热闹，完全家家户户都不同样，城里人也返城，到墓地祭祀先祖。远离故土的人能过来的也回来参加过，不能回来的也一般说来个人委托别人代自己哀悼。的“烈士节”把1月和7月初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由规定的按照法律节日，全国都极其认可，在这一周，全国各地都要举行地纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓祭祖，慰问烈士家属。波兰亡人节波兰每年春天都要举行“亡人节”，即缅怀悼念巳经因病逝世的人。节日这三天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都来到这里，不光要带上孩子，年长者点然烛灯，让孩子敬呈，它表示纪念故人，以教育后代叮嘱祖先。坦桑尼亚哀思节为悼念以身报国的烈士，把5月和11月9月2日定为“哀思节”。每到这几天，人们都到墓地献花扫墓祭祖。国家领导人也到陵园墓地可以参加祭祖活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以牵挂对烈士的哀思。墨西哥上坟节每年11月2日为墨西哥的“上坟节”，家家为死去的人扫墓祭祖。去时，马上准备不光的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，才是祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃几顿，边歌舞，充当守灵，工作到深夜。但各地区扫墓的时间完全不同，有的地区在白天，有的在晚上。法国万灵节一年一交11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们前往墓地，祭典故人，献上菊花，位处巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，谒拜者最多，献上的鲜花也至少。突尼斯英雄节9月1日，突尼斯全国祭祖扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在单独的斗争中殉节的烈士。。
烟雨江湖清点仓库赤铜多少块
答：
烟雨江湖仔细搜查仓库赤铜15块，除此之外，以外资源确实是相当之多的：
烟雨江湖傀儡身躯有什么用
能回答如下：江湖悠悠是一款
角色扮演游戏，傀儡身躯是一种特殊能量的装备，可以增加角色的属性和战斗力。傀儡身躯可以战胜BOSS我得到、宝石合成、商城购买等完成任务。傀儡身躯是可以想提高角色的攻击、防御、生命值等属性，进而让角色更加强大。此外，傀儡身躯也有一些特珠的技能和效果，这个可以指导角色在战斗中十分杰出。
倾听生命行走的声音 作文
幼苗
