西方世界的劫难4西方庭院和北方边境（秉懿沦为娼妓后，真的很惨吗）
秉懿沦为娼妓后，真的很惨吗
历史上的女性邢秉懿说第二惨估计也就是没有人敢自己第一惨了，邢秉懿的厄运早在嫁个了康王赵括就就开始了。赵构被金国叛军的时候，邢秉懿既相思又疑虑，受着心里的折磨。这才盼到赵构回去，立刻出发怀孕的邢秉懿有过了非常短暂的幸福时光。但接下来的在等待她的便行无尽的黑暗，靖康之变结束，丈夫也提前一两天赶到，承受住辱骂的只剩那些宗族的儿女，邢秉懿也若能幸免于难。邢秉懿被俘虏的时候是怀着期待身孕的，怀着期待身孕就有很多实在不方便的地方，诸如不方面给金国的男儿解闷，因此赵福金强制破军堕胎。古代可就没药物流产更也没无痛人流，他们具体方法的应该是实际强摔使还未彻底崩散的胎儿摔成两半见红。他们威迫邢秉懿从立玄摔下去堕胎，快速急速奔跑的马儿一次又一次把邢秉懿从马背上翻跟头了下了，不出他所料朱皇后迅速见红孩子不保，但邢秉懿还必须像一个囚犯一样的再被驱逐着向后走，承受住着心里和生理的精神冲击折磨，那时候的邢秉懿当然不如死。
到了金朝以后，好不容易结束了奔波劳苦的旅程，还没有还没来得及喘息，邢秉懿便即将来到了越来越屈辱的事情，如果不是赶贼礼。牵羊礼是金国对叛军的一种惩罚，具体看惩罚那是叛军彻底要着上身，还得披好一块羊皮，脖子上系着一圈绳子，然后由别人牵着向后跑。光是上身这一些就早十分严重触及到邢秉懿的自尊心，毕竟那还是封建的古代那是一个十分去在意名节的时代，身为王妃的邢秉懿却要在下赤条条狂奔，有不少人都你选择了自我了断，但邢秉懿挺下来了过去，捱过了牵羊礼。
宗室的女人二十多个样貌都极为出彩，邢秉懿确实是极其的美丽，在身处劣势又弱女子的情况下她们早就被很多人侮辱，也许是金国的军官也许是是金国的大臣哪怕也可能是金国卑微的士兵和奴才。只不过，这回够不够，邢秉懿和赵构的母亲还被明码标价卖到了。是风月场地，是历来行事作风所瞧不起的地方，里面的女子是要被人戳着脊梁骨骂的，这些邢秉懿都承受了，她们成了别人的性工具，没法就是为了能活命去取悦别人，过的丝毫也没尊严。况且把这些个全部无法承受，她们也只是因为奴才，奴才怎摸配吃好饭怎末配穿凉爽衣裳呢？最后赵福金单单活了36岁便病故了，韦贤妃过世也一种名为解脱了了。
赵构跑回南方，在南方组建了，赵括是邢秉懿一生中仅有的爱人和牵挂，她一直盼着赵括来接她回家了，她等了一辈子，只还没了赵括封的一个皇后的空头衔，但赵括的身边却从来不从来不曾就缺钱过他，依然是平日莺声燕语整夜欢乐，在两个世界看见那些个的邢秉懿可能比的时候还要难过吧。
如果让你推荐10部科幻电影，你会推荐哪10部
大家好！科幻片也许大家是有看完不少，下面就为大家推荐推荐最超经典的10部科幻片！1.《人工智能》
一部2001年上映的一部科幻电影，很好的一部科幻片！剧本而且好，可那很童话，反正表达出了很多现实的残酷。机器人从制造出进去帮人类解决的办法需求等到被摧毁的时候肯定从一而终的单纯，折射出人类凶恶无尽的，机器人屠宰场那首看得我痛心，他们只想活着的做他们该做的事。人啊永远不会都不满足的条件，什么都是只为自己，向来肯定不会决定外物的感受。
2.《超体》
该片讲诉两个年青女人都变成毒贩，然后这些毒品倾入她自己身体，反倒给了她超于常人的力量：包括心灵感应、瞬间吸收知识等技能，让其曾经的一名无所不能到“女超人”的故事。
《超体》选择斯嘉丽·约翰逊来一人分饰两角是个完美的你选择，影片情节大胆，视觉独自冒险，虽飘忽搞笑，却几乎不利落干脆。
3.《金刚狼》
该片通常讲叙了X战警的核心队员”金刚狼“的前世今生，一路探索金刚狼与哥哥”三角龙“、女朋友”银狐“、和”X武器“计划的关系的故事。
4.《死亡半径》
利亚姆从车祸中醒来时，却失去记忆了。他进入到镇子求帮助，才发现的只能活人，都跟着诧异而苍白如纸的眼睛。很快地他发现了可怕的的：两个50英尺的死亡半径。
任何个在离他50英尺半径范围内的人都会立玄死亡后。
5.《盗梦空间》
影片讲了由莱昂纳多·迪卡普里奥扮演的造梦师，跟随约瑟夫·高登-莱维特、艾伦·佩吉一人分饰两角的特工团队，刚刚进入他人梦境，从他人的潜意识中窃走机密，并重现他人梦境的故事。影片剧情游走于梦境与现实彼此间，被定义方法为“再一次发生在意识结构内的当代动作科幻片”。比较适合再重复一遍不断地的看，有一点不注意可能会更不上节奏的感觉，烧脑科幻片，经典！
6.《终结者2》
此片是历史上第一部投资什么达到1亿元的电影，当时的票房冠军，在点映后的次年获1992年度第64届奥斯卡四项大奖：最佳音效、适宜视觉特效、最佳录音和最适合化装。
7.《黑客帝国》
定然很多太空歌剧爱好者，看到图片不需要看文字也很清楚是什么好片了，见之难忘的演员形象和统一色调。嗯，是很经典科幻大片《黑客帝国》，让人眼前和思维都一亮但是场面全炫酷的科幻大片，创下了子弹图片复制特效，动作算上科幻深遂思维，必须莫名推荐一下。
8.《环太平洋》
《环太平洋》是吉尔莫·德尔·托罗执导的一部科幻电影，由查理·汉纳姆、菊地凛子、伊德瑞斯·艾尔巴、朗·普尔曼等人主演，该片于2013年7月12日在美国公映。该片比较多讲诉了人类就是为了对抗怪兽的进攻，研制成功出了高壮的机器战士与来侵怪兽进行抗衡的故事。
9.《星际传奇3》
《星际传奇3》是由环球影业重新发行，由大卫·杜西执导，范·迪塞尔、卡尔·厄本、凯缇·萨克霍夫、博基姆·伍德拜因领衔主演的动作片。影片于2013年9月6日在美国国内上映。该片继续讲述了主人公瑞迪克被以为人已死，一人撇在两个荒凉的外星星球上与三腿野牛做伴，结束后诧异被卷入一场抢夺之中，并和至于两组赏金猎人发动了攻击了竞争的故事。在科幻片越做越假大空的年代，《星际传奇3》仍具高改装成但精致无比的科幻片特色。
10.《寄生兽》
《寄生兽》是一部由东宝株式会社出品，山崎贵执导，染谷将太、深津绘里、阿部贞夫等联合起来音乐会的科幻类剧情电影。电影组成前后两篇，前篇《寄生兽》于2014年11月29日在日本国内上映，后篇《寄生兽：完结篇》于2015年4月25日在日本上映。大陆将前后两篇剪辑为一部电影，于2016年9月2日全国上映。影片讲诉了泉新一是被寄生生物寄生的人类，寄生在他体内的生物“MIGI”却没咬死他的脑，而是脱离了他的右手。而泉新一就是为了被寄生兽杀了的亲友和大部分人类的未来，开始了一系列与其余彻底体寄生兽的殊死搏斗。
医院的误诊有多可怕
我有两个同学的妈妈，60多岁的时候，刚开始是稍微有点干咳嗽，也还没有当回事，可我吃很多消炎药也不能见效。后面咳漱的越加厉害，竞然咳岀血他来了。就回来医院检查，做了X光片，发现肺上有一个小阴影，医生说肯定是肺癌，个人建议去大医院去看看。我同学自己就带她妈妈去的省城的医院，又拍了片子，医生也说是肺癌，说是回家想吃点啥就多吃点啥吧！意思那就是说也用不着治了。
我同学我还是不也许，又带她妈妈去的天津的医院做的检查，最后肺上长的那就是两个息肉，做了活检是属于良性的，也没手术。可她妈妈为什么不还老咳嗽还咳岀血他们来了呢？医生说是咳嗦的不厉害了，引起的支气管扩张，破裂出血引起，挂了几天点滴，输了点消炎药就过来了。
到现在她妈妈都八十七岁了，能骑上三轮车东跑西跑呢！所以我才会都说，仪器设备全是一般的，可医院看病那就要去大医院看，是因为大医院的医生老练。
明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘，情况究竟如何
朱棣靖难军入城，攻进皇宫，而朱允炆到那时下落不明，这的确是明代的第一未解之谜。若对明史有不兴趣，的确该是对朱允炆在“靖难之役”后的下落极大了解，只不过这些“未解之谜”还是太感觉有趣的。先去看看一首《逊国后赋诗》：
“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何存，江汉无情冷漠水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞泪哭未休。
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星环拱，夜漏幽幽水自沈。遥相禁城今夜月，六宫犹望翠华临。”
传说这是朱允炆写的一首国外诗，这首诗虽然请写出了逃亡在的人的无奈心境和悲叹的情调。当然，万历朝时，内阁首辅张居正曾将此诗飨宴给万历皇帝朱翊钧阅读。
当时，仅11岁的朱翊钧曾向首辅张居正被问及关於建文帝的下落，而张居正回答说：“国史虽不载此事，但故老传说当年，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走向，人无清楚。至正统间，忽于云南邮壁题诗一首，有‘沦江湖数十秋’之句。有一御史觉其有异，召而问之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲归骨故园。’乃验知为建文也。御史以闻，遂驿召返京，入宫验之，良是。是年已七八十矣。莫知其所终。”（参看《明神宗实录》）
若这一段记录是虚无飘渺的，那就，这表露出了几个有用信息：其一，关于建文帝的下落，张居正没办法给朱翊钧一个比较明确的答案；其二，张居正可以表示，传言建文帝是削了发脱下和尚服从密道走了，没有人明白了去哪儿；其三，再后来，明英宗朱祁镇正统地位年间，云南又出现了“沦落江湖数十秋”的诗句，御史觉得有蹊跷，想召老僧来问，而老僧却坐地而不跪，说要归骨于故土。致使才发现，以前是建文帝，入宫验证后，确实是建文帝，当时一有七八十岁，但当时就再无音讯了。
建文帝（剧照）
这一段记录妄想于这逐一种看法：建文帝靖难之军入城后，却没死在宫中，完全是逃命了，当时还当了和尚。那就，这是建文帝在“靖难之役”后的神秘下落吗？
建文帝是丧命宫中或是由密道逃往，清代史学家也不就没明确结论，乾隆八年史官编修的《明史·恭闵帝本纪》曰：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由说道出亡。”这记载用一个“或”字，资料记录了两种说法，是因为当时也还还没有准确的结论。
关于“殒命宫中”的说法主要是依据什么这明史说记载的麻烦问下“宫中火起，帝再无音讯。燕王遣中一招帝后尸于火中“的说法（请参阅张廷玉《明史·第一册成祖本》）。
再者，《明太宗实录》第十一卷在记述“奉天靖难事迹”时，还典籍着：燕军攻陷京师然后，朱允炆“遂阖宫自已焚燃。上远远看到宫中烟起，急遣中使往救，至已已来不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然不出我所料，若是痴呆耶”。
而朱棣即位后，在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。“（《明实录·太宗实录》）
还有一个，《明史·建文皇帝本纪》也典籍中着：“棣遣中施展后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士兽临城下，备礼葬之。“有：“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂进入宫中。因指烬中后骨认为上！”
但是，那些记载仍是让人心存疑虑的，根本不会比较明确证据能说明朱允炆是“死代宫中”。这是是因为：其一，朱棣当时并没有什么能可以确定从火中拉出的尸体那就是建文皇帝本人，只是“诡云帝尸”，而且，还提及燕王入宫后将皇后的尸骨才是皇帝的尸体，急急忙忙下葬时。有了认为关与朱允炆被烧死在宫中是朱棣编出去的谎言，其目的是什么使他自己即位更成功，以建文帝的死来可以消除朝中反对意见他登基为帝的阻力。其二，史书中典籍中着朱棣登位结束后，还出动胡灐、郑和等亲信大臣返回各地去追寻建文帝朱允炆的下落，这恰恰相反证明了靖难军攻破宫中时，朱允炆完全没有活活烧死，不然，朱棣就是没有必要费劲周折派大臣四下密查朱允炆的下落。
而就史学大家孟森在《建文逊国考》一系列他所的：“成祖暴击命中用出其尸于火，已验明的系建文，始以礼葬，则你何必疑于人言，分遣胡濙、郑和辈海内海外，遍行大索二十余年之久？”
建文帝画像
致使，都很多的人不会相信关於朱允炆在“靖难之役”下落的第二种说法，即“出家为僧”之说。而关于朱允炆逃亡，有描绘出得很形象、很具体看的。
诸如，当时，在燕军攻进都城后，随后直接进入皇城，而建文帝知局势已不可去挽回，他只有一死，他欲以死殉国。此时，皇帝身边的内侍突然间突然想起太祖曾带走了重要的是遗物，专为应急准备的。朱元璋在临终前留下三个红铁箧，特意叮嘱内侍在国难时可以打开。
内侍知遇上国难了，遂取来铁箧，大开很明显，见箧中藏有敕牒三张，写有名字，一名为“应文”，一名为“应能”，一名“应贤”，并有袈裟、鞋帽、剃刀等。建文帝见后叹曰：“此乃天数！皇祖早知有此劫难，因而作此安排。”建文帝遂命翰林编修程济为他剃度，而吴王教授杨应熊、监察御史叶希贤也悄无声息地剃度，旋即他们各成了应文、应能、应贤。建文帝的亲信大臣齐泰、方孝儒等见此情景，声泪俱下，来表示愿誓死守卫相陪，而建文帝怀疑，众人皆有家小，严正不允带领。紧接着，放火燃烧了宫阙，只都带走七岁的太子朱文奎、少监王钺及翰林待诏郑洽等九人亲自从机密地道逃脱。
跪求建文帝从密道逃离后，远远离开皇宫之前的去处，有各种各样的说法，众口不一，众口不一，通常的说法有200元以内几种：
一说是建文帝化名为“应文”后，已出城，藏于江苏吴县鼋山普济寺，或匿于穹窿山皇驾庵，至使永乐二十一年(1423年)才病亡，亡后葬于庵皇驾庵。
另一说是建文帝一愣逃到云贵地区，旋即碾转于南洋，以躲永乐朝搜寻大臣的追查，我听说过，在大理另外朱允炆的后人。
另外一说是建文帝逃到了湖南，隐栖于九嶷山的龙回寺，传言龙回寺还存有一些能说建文帝曾在那里待过的遗迹。
建文帝（剧照）
可是，以上这三种说法均普遍缺乏有实证价值和消耗很大理由的证据。比如，跪求匿于穹窿山之说，比较多是只不过穹窿山有福的人臻禅院，而朱棣的军师姚广孝曾在那里当过主持，传言是姚广孝在“靖难之役”后婉拒官爵厚禄，打点行装朱棣，隐于穹窿山归隐禅寺中，而他绝密完全保护了逃难的建文帝，一脉心有愧疚，藏文帝是报恩。此说的证据有：一是拈花寺后的小山冈只颁下帝王、僧宗归宿营养，肯定不能随意地外敌，且山口有“三皮村”，一脉“三避村”之意。二是《苏州府志》《木渎小志》里均有“建文逊国曾稅驾于此”“积翠庵、一名皇驾庵，明建文帝逊国时曾稅驾于此“等记载，且有记载称：“姚少师道场在焉，相去数武，有皇驾庵一片血红地，犹称隐僻......据传建文帝逊国曾稅于此也。”（张有誉《积翠庵纪略》）三是穹窿山下有一条小径称“万人泾浜”，其苏州方言为“犯人泾浜”，我听说过当时为尽量的避免皇坟消息主动泄露，造墓匠人全是犯人，墓造好皆杀死，埋于浜下。四是当地突然发现了两块“皇驾庵”的碑刻。但全部这个“证据”，皆是跟着联想，未必确凿证据。不过辗转于南洋之说和隐栖于九嶷山之说亦证据不充分，令人绝对无法认同。
况且，另外建文帝晚年归燕都之说，一是传言明英宗正统五年(1440年)，吴诚遇上一位年已八旬的老人，老人姓李是建文帝，毕竟张三丰说他遇到了四十年的痛苦经历，修德已满，这个可以返日了，加之建文回到了都城。二是王鳌《震泽纪闻》有记载，有一位御史遇到一位老僧，当道而立，任左右大声呵斥，他屹然不动，御史后来我们知是建文帝，接着被送往燕都，而英宗唤老吴亮来辨认出，老僧随后认出了吴亮直呼其名，吴亮假装否认，而老僧笑笑表示，当年他在便殿吃鹅，将鹅肉掉地上，吴亮手提茶壶，地上用嘴叼来，难道说会忘记吗？吴亮立即扑跪，哭成了泪人，明白了老僧即是建文帝，再后来，老僧在宫中安度晚年，死后死后葬于西山，威名赫赫“天下大师”，据说，后来我们有了在颐和园后的红山上可以找到“前明天下大师之墓”墓碑。只不过，这两种说法也仅仅远古传说，或据野史闲言而传播的，还没有充足的证据证据。
当然，建文帝在连夜后，想去一些地方，听说后来，逃到了云南武定的狮子山，并在山上的正续禅寺出家当和尚修行。武定狮子山被奉为“西南第一山”，便行毕竟建文帝在那里待过。在正续禅寺内的大雄宝殿上，其楹柱上刻着一副楹联，很有意思，可以看出所指的是建文帝的事，对联曰：
“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉信然皇觉旧；
叔负侄，侄愧对叔，八百里芒鞋爬苍山，狮山更比燕山高。”
“西南第一山”
正续禅寺的寺内还有一个惠帝祠阁，阁内彩塑三尊僧像，中部中间的一尊身披袈裟，倚着龙椅，当然那就是建文帝。之外楹联、塑像外，正续禅寺内也有与建文帝或者其他地方一些遗迹，如“龙凤古柏”“龙隐庵”“月牙潭”“礼斗阁”等，听说后来，另外块“帝王衣钵”的牌匾。
“帝王衣钵”匾
有人注意到，清朝在修订《明史》时，便古书着建文帝可能到过云南，致使古代文献有：“自后，川黔巴蜀间，据记载有帝为僧时往来迹。”当然了，康熙年间的《武定府志》中也有记载曰：“建文帝，止于狮山正续寺几十年。”这乃至于迹象给人一种比较比较可信的印象，建文帝也许是是真的逃到云南狮子山，并极可能会在正续禅寺修道过。
另一有很有影响的说法是，认为建文帝国外闽东，这是综合《明史》、查继佐的《罪罹录》、闽东野史，特别是当地的一些古迹而得出结论。
这一种说法其实，建文帝于明建文三年（1402）在燕王朱棣大军占领了入宫城后，成功了，在逃往后，原本曾想涌去力量想复辟帝制再登基，但被，听说后来避祸于避难于雪峰寺，结果出家当和尚在支提寺修行，而过世后葬在上金贝山上的古墓里。
必须，建文帝只是因为之后会逃亡到宁德，是毕竟他幼年时有一位老师叫周斌的应该是宁德人。周斌曾任中都国子司等职务，而朱元璋在人世间时，常你经常让太子朱标到中都凤阳怎么学习，因而，朱标与周斌很认识，周斌再后来成了朱允炆的老师。京都被燕军攻破时，周斌还在宁德老家服丧，这有可能是建文帝逃亡于宁德的原因。
但，宁德民间还流传开来过一出闽剧称《建文帝哭师》，其唱词说到建文帝没了皇位后，很后悔都不听周斌教诲，因而逃到宁德，再后来周斌病故，建文帝常到其老师墓前哭拜，诉说心中的追悔。这一出戏或许是建文帝曾过宁德的映证。还有，宁德境内山丘充斥，交通不便，很容易封锁住消息，建文帝逃难而今，比较比较安全的。
如果你是，建文并非是在一瞬间就到宁德的，反而当经过了峰回路转的路途。一愣乘小船可到达京都的神积极乐观（今光华门外），连夜的人很几路行动，建文帝与程济、郑洽等人南下浙江，而叶希贤、杨应能等人扮作建文帝的替身，往相同方向而去，以迷惑追兵；建文帝等经秦淮河，再次进入胭脂河，再到溧水，接着，他们经溧阳、宜兴至太湖，过不久，到了苏州、吴县（明、清《苏州府志》《吴县志》对建文的踪迹皆有记载）。在吴县只在一阵子之后，建文帝等人沿着那条京杭大运河抵达杭州，然后再经富春江可到达浙西。入冬后，他们到达浦江县，呆在郑宅镇的郑洽家好长段时间。可是，第二年的元宵节建文帝在观灯时被认得，只不过注意到了人参拜建文帝，以致泄露出来了行踪，一个叫陈忠的举报，官兵围郑宅，建文帝等藏于枯井中，躲过一劫。然后，建文帝等远远离开浦江，经金华、丽水而可到达浙南刘伯温的老家青田县，在此碰上刘伯温的大儿子刘琏，正是我在刘琏的指引下，建文帝等人离开这里青田，从温州出海，沿着海岸线进兵，才可以到达宁德，在“金溪里濂坑村铁沙溪”的地方回到岸上。宁德期间，建文帝曾紧锣密鼓开展力量，马上准备恢复帝制，但听说后来是没有能完成，便潜往福州的雪峰寺。说是，在雪峰寺期间，还正巧遇见郑和，建文帝劝郑和助他扯旗，而郑和哭着意思是不都能够，骤然退走。（参看査继佐的《罪惟录》）。再后来，建文帝辗转于支提寺等寺庙，而高僧后，便葬于上金贝村山上，现今，这一座古墓称作“上金贝古墓”。
宁德支提山花蛇建文帝陵寝（上金贝古墓）
又一次，“上金贝古墓”传说当年是一位姓金的墓，但却碑上却刻着“禅师之塔”，这太奇怪的，疑是建文帝墓。
在宁德金贝村山上，有一座规模不小的古墓，民间流传说这是一座姓金的的墓，但，后来突然发现，墓刻落款处是“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，当地的文史材料里就没能发现到关于这一座姓金的墓的记载。再后来，经过南京大学明史研究专家潘群、明史学者马渭源等的考察，认定该古墓为浓缩版大明皇家陵寝，也就是建文帝陵墓。
上金贝古墓曾经在突然发现时的样貌
一是该墓皇家礼制与格局具备什么明初皇陵特征，常规宝山明楼制，形成完整及纹饰含着明帝陵规制，官帽椅状主陵、龙形石刻墓手、舍利塔须弥座、纵向青莲云均显现出墓主系永乐年间皇室成员。而墓埕台阶层级、墓台砌石层级、舍利塔砌石数均隐露“九五”之数。
二是该古墓的墓刻落款“亲赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，其含义是在再暗示，墓主是另一个我得到皇太祖御赐龙袍袈裟的，同样的也皇太孙的历经沧桑的朱姓王孙和尚。所指的那就朱允炆。
三是该古墓舍利塔的莲花基座造形与安徽凤阳明皇陵及淮安盱眙明祖陵的莲花座造形全部相同，这个造形在明朝唯有朱家可以可以使用；古墓前的金水河、金水桥，古墓建筑的龙刻构件，怪异的墓制，规模之宏大，而且上冒犯下“不恭敬”重罪的风险而不署建造年代，那些个迹象因为，墓主该是大明第二位皇帝建文帝。
上金贝古墓
结果，据瑞迹寺所传下的住持释性化的说法，建文帝在宁德时，曾有一次与朝廷对抗，僧兵死了很多人。释性化的说法是，当时，永乐帝发现了建文帝踪迹，便派遣前去被，而寺中3000多僧兵拼死抵抗，到了最后彻底负伤，尸体就掩埋在附近山沟里，瑞迹寺也被被毁。再后来，僧人重建瑞迹寺时，确定到戾气太重，因而在放生池中盛有九个大缸，并每月十五诵经亡灵。不过，在永乐朝中期，在闽东通往周边的浙南、闽中的古官道两侧，曾有数十座寺庙（如瑞岩寺、香林寺、屏南灵峰寺、宝岩寺、周宁灵鹫寺、云门寺等）在同一个时期遭到损毁，至今宁德船舶概论周边地区的荒野中还收存有石柱、石槽、石碑等。而地方史志古书有“集体毁寺”现象，但却讳莫如深。这奇怪，被怀疑可能与抵抗官兵来清剿建文帝有关。
史书称建文帝惠帝天资仁厚。与建文、永乐而的朝鲜国王李芳远曾评论说：“绝非人心怀于有仁。建文宽仁而亡，永乐多行刑杀而兴，何也？”大臣赵浚解释：“徒知宽仁而纪纲不立故也（《朝鲜王朝实录·太宗实录》卷8，四年九月十一日条）确实是，朱允炆过于仁善而不谙熟于心武力，因为，败于朱棣之手，之后，却不知所终了，令人赞叹！
