• 1、天香楼“爬灰”红杏风流案，你怎么看
• 2、谁能帮忙推荐一下，好看的电视剧或电影
• 3、有哪些露骨而又深情的诗词
• 4、影视剧中有哪些男主扮过女装，居然还挺好看
• 5、大家有没有什么好听的纯音乐或者BGM推荐
• 6、有什么女追男的小说推荐吗
• 7、2020年有哪些可以追的电视剧
• 8、小说《梅》中，有哪些让人感到意外甚至
• 9、十女一夫的拉脱维亚国家女人是如何解决终身

1、天香楼“爬灰”红杏风流案，你怎么看

自古“饱暖思”，任何一个大家族衰落过程都是开始的。曹雪芹笔下《红楼梦》也是叙写一个以军功起家的富贵家族衰败。从上到下贵族子弟不思进取，只知寻欢作乐。淫风之乱盛起，而天香楼“爬灰”红杏风流案，也是从焦大喝醉酒骂主子，用粗俗的话语，揭露主子的丧德的丑恶阴私。其起因就是贾珍和儿媳的事。贾珍好色之徒，卑劣庸俗，儿媳秦可卿长得风流标致，绝色的美人儿。在天香楼和公公做了苟且之事。被人说出，左思右想，总觉得见不得人的事儿。又心性高强，思虑太过，伤肝伤脾、经血不止，一命呜呼。

从天香楼“爬灰”红杏风流案，秦可卿死因之迷，我们不难看出《红楼梦》各类不同女子悲剧命运的开始。富贵家族中，男子随心所欲地纳妾占有丫鬟，私通仆妇，都是无可厚非的事情。女人则要恪守闺范妇德。女孩子不能动半点情思，象晴雯被撵出大观园，怀着难言之痛而夭亡。司棋撞墙自尽等等。正是封建末世哲人忧思的一个避不开的话题。

2、谁能帮忙推荐一下，好看的电视剧或电影

你好很高兴为你分享，以下主要给你分享几种我觉得经典好看的电影，大概分为以下几大类，港匪片，爱情片，悬疑片

港匪片推荐华的《暗战》

豆瓣评分：8.4

影片讲述了在72小时的时间里发生在一个警察和一个盗贼之间斗志斗勇的故事，情节跌宕起伏，是一部非常不错的片

爱情片推荐华的《天若有情》《至尊无上永霸天下》

豆瓣评分：8.2

《天若有情》是由陈木胜执导，杜琪峰监制华、吴倩莲、 吴孟达主演的爱情电影电影讲述的是一个青年华仔和一个富家小姐的爱情悲剧故事。1990年6月14日影片在上映。故事真情流露，感人肺腑。

悬疑片推荐《可可西里》

豆瓣评分8.7。

《可可西里》是由陆川执导并编剧，多布杰、张磊、奇道、赵雪莹、马占林等人主演，讲述了警察尕玉（张磊饰演）为了调查藏羚羊猎杀状况，他假扮记者，目睹了一幕幕人性的贪婪，以及巡山队员们与凶残的盗猎者顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。电影情节跌宕起伏，耐人寻味。

另外一些电视剧

《白鹿原》《的名义》《琅琊榜》《亮剑》《血色残阳》都比较经典好看。

3、有哪些露骨而又深情的诗词

提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。

“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。

唐朝的“艳词”

”艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。

白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。

陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”

元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。

唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。

聚会“艳曲”

“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。

正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“

隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。

“侧艳之词”

何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。

宋代艳词

扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。

和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。

对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”

宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？

艳僧仲殊

仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。

仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”

仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。

仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。

如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”

这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。

为何僧人要做艳词

宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。

唐始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。

北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。

就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。

宋代统治者对采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。

总结

在的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。

以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .

当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。

4、影视剧中有哪些男主扮过女装，居然还挺好看

你好，很高兴来回答这个问题

张国荣《霸王别姬》

据说，如果长得帅，能吃饭的话，张国荣至少能喂饱地球人口的80%

哥哥的容貌平时好像已经是万种——种了

不笑的时候，千里之外，笑得眼角很滑。

他动不动，两者都很动人。

哥哥为了讨《霸王北极》的欢心，故意模仿了女人的眉毛——

眉毛修细了，挑了眉毛的末端，带了弧度。

他演的有喜，美和悲伤，风华绝代！

电影《大好时光》

胡歌在《大好时光》也做了女装。

最惊人的是，他演奏了玛丽莲胡歌！

我穿着白裙子，留着金发，看着镜头搔头的样子.

即使第一次感受到豪绅的气息，也要定睛注视——

胡歌、腋毛和腿毛都没有剃.

马天宇《怪侠一枝梅》

马天宇的外表本身就柔软清秀。特别是眼神和温暖的母牛很感动。

他在《怪侠一枝梅》内部为了诱惑日本，男扮女装的样子真可爱。

5、大家有没有什么好听的纯音乐或者BGM推荐

我分享一下听的人比较少的纯音乐吧，我喜欢抒情温柔的歌曲

1：孙培博的《Sunflower》

向阳花的花语：说不出口的爱。这首由孙培博创作的指弹曲的旋律走向和音符构成有一种清新感，但却蕴含了耐人寻味的悲凉和无奈，华丽的点弦又把情感推向最高处，如同她的花语一般，流动中的浓烈感情在宁静中爆发。恐怕这朵向阳花面对的不是灿烂的阳光，大概是夕阳的余晖吧。

2：《푸른, 바다》一首韩国的纯音乐

这是我喜欢的一个女生给我介绍的，韩国水木剧配乐一直做的相当赞，坚持原创，抛去剧情不说，单就这点来说这点比国产剧要好很多

3：野孩子《大桥下面》

每个人都需要对自己一段时间的生活进行一次整理，才能从容地迈向下一段路程。一帮生长在大西北的中年人 是有怎样柔软的心 可以把民歌唱成民谣 黄沙唱成清泉 戈壁唱成绿洲，野孩子乐队的编制每个时期都在变化，成立之初是双吉他加手鼓，到河酒吧时期演变为加尺手风琴和贝斯的五人编制。

4：终极一班《母亲你真伟大》

金宝三哭着说：为什么？为什么又是你这个小鬼？你为什么专门找我麻烦？害我又做不成老大了，你没事钢琴弹那么好听干嘛？我真的很想扁你，可是...我又好想念我妈妈，妈

这辈子最大的梦想是毕业后，在一个小城市，开一家咖啡厅，放着这些年在网易收藏的曲子。回想当年的自己，当年的青春。

还有很多好听的曲子，可以关注我，每天更新一首歌曲，祝你好梦